1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思资本论全集首先以商品作为开始，揭示了私有制经济形态下商品交换的本质和规律。商品既有使用价值又有价值，价值又由劳动创造。这种通过商品和价值来研究经济问题的方法，让人们重新认识到经济是社会生活的基础。
随着马克思紧随其后的阐述，我们逐渐进入了资本的领域。他提出了剩余价值理论，指出剩余价值是资本主义社会存在的根本原因。资本家从雇佣工人那里购买劳动力，利用工人的剩余劳动创造出剩余价值。这种剥削关系揭示了资本主义社会的本质，也揭示了资本主义经济中阶级斗争的存在。
另一个重要的概念是商品生产和资本生产的区别。在商品生产中，劳动者是为了个人或家庭的需要而生产商品，而在资本生产中，劳动者是为了资本家的利润而生产商品。这种为了追求利润而对劳动进行组织和管理的方式，成为资本主义社会的特征之一。
马克思还通过剩余价值和再生产的分析，探讨了资本主义经济的循环过程。资本主义经济的发展是通过不断重新投资剩余价值来实现的，这种循环的过程不仅涉及到工业资本和商业资本的流通，还涉及到不同部门之间的再生产。
马克思资本论还对资本主义社会的矛盾和危机进行了深入的剖析。资本主义经济的发展是不平衡而不稳定的，资本积累的过程中存在着生产扩大和收益下降的矛盾。当资本无法继续无限制地积累下去时，就会引发危机，这种危机既是资本主义的局限性，也是其内在矛盾的产物。
马克思在资本论中给出了社会主义发展的可能性和方向。他认为，只有通过无产阶级的解放和生产资料的社会化，才能最终实现人类的解放。这种对社会主义的展望，给予人们希望和信心，也为今后社会的发展提供了一条重要的思想指导。
马克思资本论全集是一部思想深邃、内涵丰富的经典之作。它深入研究了资本主义经济的本质和矛盾，揭示了资本主义社会存在的问题和危机，并为人们寻找解决问题的方向提供了思想的启示。正因如此，马克思资本论全集在学术界和思想界有着重要的地位和影响。
