1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的核心思想可以概括为资本的本质、资本的运动和资本主义社会的发展规律。马克思通过对商品交换、货币流通、资本积累等过程的深入观察和分析，揭示了资本主义的基本特征。他指出，资本主义是以私人占有的生产资料为基础的社会形态，以市场交换为纽带，通过无数次的买卖和货币流通来实现价值的增殖和剩余价值的挤取。
资本主义社会的发展，对于马克思来说，是一个内在的自我演化过程。他认为，资本不断地通过积累、扩张和竞争，推动着社会的变革和进步。然而，这种资本主义的发展却也伴随着深刻的矛盾和不稳定。马克思指出，资本主义的根本矛盾在于资本和劳动的对立，资本家与劳动者之间的利益冲突和阶级斗争是资本主义社会不可避免的存在。
资本论对于我们认识当代社会有着重要的启示。在资本主义全球化的进程中，马克思的思想仍然具有强大的现实意义。资本的运动和积累的逻辑，不仅在经济领域有着直观的表现，也深刻地影响着社会、政治和文化等各个方面。只有深入理解资本的本质和运动规律，我们才能更好地应对当代社会的挑战和问题。
资本论的魅力还在于其对人类命运的关怀和批判精神。马克思以其深邃的思想和对人类解放的追求，揭示了资本主义社会的剥削和压迫，为无数被剥削阶级奋起反抗的热血和勇气提供了精神动力。他对人类解放的理想境界的坚守，经久不衰地激励着无数人继续探索和为之奋斗。
在当代社会，我们仍然需要马克思主义的启迪和启发。资本主义的深刻变革和不断演化，需要我们思考人类社会的未来走向，探寻可能的变革路径。马克思主义从来不是一句陈规旧谈，而是一种持续的思考和批判的过程。只有在持续的思考和批判中，我们才能不断超越自我，追求真理的境界。
对于学习资本论的人来说，我们需要的不仅是对经济学和马克思主义的理解，更需要的是对社会的关爱和人类命运的探索。资本论作为辅助我们认识和改造当代社会的工具，更是承载着对人类未来的美好愿景。只有把个人的抱负和理想与社会发展的大趋势相结合，我们才能真正拓展自我，为实现人类社会的进步与发展贡献自己的力量。
因此，资本论对于我们来说不仅仅是一本经典的著作，更是一份震撼灵魂的启示。它激发了我们对社会的思考和对人类命运的关怀，唤醒了我们与世界对话的勇气和智慧。相信在不断的读懂和探索中，我们能够更好地理解和运用资本论的精髓，为实现一个更公正、更和谐、更美好的社会而努力。
