1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论 第三篇》中，马克思揭示了资本的存在和运行方式。他指出，资本是通过无数次的交换和再生产而产生的，它是一种抽象的社会关系。资本主义社会中，资本不断积累，最终导致贫富差距的扩大和社会矛盾的加剧。然而，马克思并非只是批判，他也描绘了一个没有资本的社会，一个没有剥削和压迫的社会。
想象一下，当我们生活在一个没有资本的社会中，每个人的劳动都被公平认可和回报，没有人因为自身的贫穷或不幸而受到歧视和剥削。这个社会充满了温暖和关爱，人们互相帮助，共同创造美好的未来。
然而，要实现这个理想的社会，我们需要意识到资本对于社会的影响和限制。资本的存在使得贫富差距变得无法逾越，强制着人们被束缚在物质的欲望中。因此，我们必须摒弃那种只追求金钱和物质财富的思维方式，以更加人性化的价值观来看待世界，实现真正的平等和公正。
资本的强大和无处不在，让我们难以摆脱对物质的追求和对利益的竞争。在这个狭隘的追求中，我们忽略了爱和友谊，忘记了人与人之间最基本的关怀和理解。而正是这种关怀和理解，才是构建一个更加美好社会的关键所在。因此，我们要学会关注他人的需求，培养同理心，用爱和善意去包容、理解和帮助他人，让我们的社会更加温暖和有人情味。
面对资本主义社会带来的诸多问题，人们常常感到束手无策。然而，资本主义并非不可逾越的障碍。正如马克思在《资本论 第三篇》中所说，“人类历史的全部秘密就在千百年来的剥削制度中一直隐藏着。”通过对剥削制度的彻底认识和批判，我们才能找到通往解放和团结的道路。
让我们一起来思考，资本论给我们带来了什么启示？它告诉我们，金钱和物质财富并非万能的。在追求财富的过程中，我们要保持人性，要有真诚和善良的心灵。只有这样，我们才能看到并改变资本主义社会中的不公和剥削。让我们迈向充满关爱和理解的社会，让我们在每个人的心中播种爱的种子，一起创造一个更加美好的未来。
