1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在序言的开头，马克思以简洁而深沉的语言写道：“生产力的发展到了一定程度，使得私有制成为贫乏制约，变成了生产力的最严重的阻碍。”这句话以简单直接的方式揭示了资本主义制度的弊端，引起了人们对社会结构的思考。资本主义追求利润最大化，但却忽视了个体的利益和社会整体的可持续发展。这一观点引发了读者对社会公平和经济发展之间冲突的思考，激发了对变革的渴望。
马克思在序言中进一步解释了他撰写《资本论》的目的。他指出，自己的目标不仅是揭示资本主义社会的本质，还包括为无产阶级争取解放的事业做出贡献。他认为无产阶级是资本主义社会的受害者，受到剥削和压迫，而通过对资本主义生产关系的剖析，可以揭示无产阶级解放的途径。这样的目标使得《资本论》具有了积极的社会意义，受到广大读者的重视。
马克思在序言中还提到了他的研究方法和思考方式。他强调，他的观点并非凭空揣测，而是建立在对广泛的历史材料和经济现象的研究上。马克思以科学的态度进行分析，注重逻辑的严谨性和经验的验证性。通过这种科学的方法，他得出了关于资本主义生产关系的深入理解，为读者提供了可靠的理论基础。
《资本论》的序言还涉及到了马克思的批判精神和对社会变革的呼唤。马克思认为，资本主义社会的剥削和压迫是不可忍受的，必须通过无产阶级的奋斗来改变社会现状。他希望读者通过阅读本书，了解到资本主义生产关系对个体和社会的剥夺，从而激发强烈的批判意识和改革动力。这一呼唤让人们深思，引发了读者对社会问题的关注和思考。
《资本论》的序言通过简洁而深沉的语言、明确的写作目标、科学的研究方法以及对社会变革的呼唤，吸引了读者的注意力。它不仅揭示了资本主义社会的本质和弊端，而且激发了人们对社会问题的深入思考和为之奋斗的勇气。《资本论》以其深刻的思想、坚定的信仰和积极的社会意义，成为了一部具有重要历史意义的伟大著作。
