1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思首先提出了商品和劳动价值论。他指出，商品是人类经济活动的基本要素，而劳动是产生价值的唯一来源。商品的价值取决于其中包含的劳动量，而不是商品的使用价值。这个观点颠覆了以往的经济学理论，引起了广泛的争议。马克思通过详细的分析，揭示了商品交换背后的本质和规律，构建了一种全新的经济学思想体系。
随后，马克思深入探讨了商品经济的发展和资本主义社会的特征。他认为，资本主义社会的核心是生产资料私有制和雇佣劳动制度。在这样的制度下，资本家通过占有和控制生产资料来剥削工人，实现自己的利益最大化。这种剥削关系必然引发阶级矛盾和社会不平等，加剧了社会的分裂和冲突。马克思凭借敏锐的洞察力，深入剖析了资本主义社会的弊病和威胁。
然而，马克思并不满足于对资本主义社会的刻画，他还提出了社会主义的解决方案。马克思认为，资本主义制度中存在的矛盾和问题的根源在于私有制和剥削关系。要实现社会的真正进步和发展，就必须废除私有制，建立起一种公有制的社会形态。只有这样，人们才能够摆脱剥削和压迫，实现真正的平等和自由。
在《资本论》中，马克思还详细研究了资本主义社会的经济运行机制和危机规律。他认为，资本主义经济体系具有内在的不稳定性和矛盾性。在资本主义的生产过程中，资本家为了追求利润最大化，不断剥削工人和压榨自然资源，但同时也会导致市场需求不足和经济危机的爆发。这种危机循环的出现，进一步加深了资本主义制度的矛盾，加速了社会主义的诞生和发展。
《资本论》是一部思想深邃、内容丰富的重要著作。它以鲜明的观点和思辨的方式，揭示了资本主义社会的本质和弊病，探讨了社会主义的出路和未来。它不仅是一本经济学著作，更是一部关于人类社会发展的哲学著作。尽管已经过去了一百多年，《资本论》仍然具有重要的意义，对我们认识和改造社会有着深远的影响和启示。
