1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》揭示了资本主义社会的剥削本质。马克思通过对商品的分析，揭示了资本主义经济基础中的剥削关系。他指出，在资本主义社会中，资本家通过占有生产资料并雇佣工人，实现对工人的剥削。这种剥削关系不仅存在于商品生产中，也贯穿于整个社会的各个方面。它是资本主义制度的基石，也是社会不平等和阶级矛盾的根源。
《资本论》揭示了商品经济的矛盾和危机。马克思指出，商品作为价值的表现形式，具有使用价值和交换价值两个方面。而在资本主义社会中，商品的生产和交换过程受到无限制的追求利润的驱动，导致了生产关系和生产力之间的矛盾。这种矛盾会在商品经济中引发危机，如经济周期性的波动、产能过剩和无效率的生产等问题。
另外，《资本论》还揭示了资本的集中和垄断导致的经济和社会问题。马克思认为，资本主义社会中的竞争会导致资本的不断集中和垄断。少数大资本家通过掌握市场和资源，对其他资本家进行统治和控制。这种垄断现象会导致经济的不发达、失业率的上升以及社会不公平的加剧。马克思主张通过无产阶级的革命来推翻资本主义的垄断秩序，实现社会主义的目标。
《资本论》揭示了资本主义的历史使命和未来发展方向。马克思认为，资本主义作为一种历史发展的阶段，具有自身的进步性。它通过推动生产力的发展和社会关系的革命，为建立社会主义奠定了基础。然而，随着资本主义的发展，它也暴露出越来越多的问题和矛盾，如剥削、危机和垄断等。这使得资本主义逐渐走向了自身的瓦解和灭亡，为社会主义的到来和共产主义的实现创造了条件。
《资本论》是一部重要的著作，它揭示了资本主义社会的本质和矛盾，并提出了实现社会主义和共产主义的道路。通过对《资本论》的深入研究，我们可以更好地理解和解决当今世界面临的各种问题。只有通过对资本主义制度的批判和改造，我们才能够实现社会的公平与正义，最终达到人类的真正幸福。
