1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人民是社会的主体，是一个国家的核心。他们辛勤劳作，创造财富，为国家的繁荣和发展作出巨大贡献。然而，在资本主义社会中，人民的奋斗往往被资本家的利益所抹杀。《资本论》正是以人民为出发点，揭示了资本主义制度对人民的压迫与剥削。
马克思在《资本论》中详细分析了资本主义的生产过程和剩余价值的产生。他指出，资本家通过榨取工人的剩余劳动价值来获取利润，使工人不得不在贫困和艰辛中度日。这种剥削让人民的生活陷入了痛苦和困难之中。
然而，即使在困境中，人民仍然保持着对美好生活的向往。他们期望能够脱离资本的束缚，享有劳动成果的公平分配。然而，威权政府和不公平的经济制度却使人民的希望渺茫。尽管如此，人民并未失去对未来的信心，他们坚信只有团结一致，才能够改变自己的命运。
《资本论》所阐述的人民的痛苦和希望，不仅仅是马克思的探索和思考，更是来源于千百万人民的心声。人民深知，只有通过集体行动和奋斗，才能够建立起一个更公正、更平等的社会。他们期待着实现自由和尊严，期待着将自己的辛劳成果真正融入社会中。
作为人民的代言人，马克思通过《资本论》揭示了资本主义制度的本质，并从中引导人民认识到自己的困境。他呼唤人民团结起来，用智慧和努力去改变现状，为自己争取更好的生活。这是一种鼓舞人心的呼声，也是一种对人民的深情告白。
然而，尽管《资本论》对人民的痛苦给予了深切关注，但它并不仅仅停留于抱怨和愤怒。相反，它通过对资本主义制度的揭示和批判，为人民指明了实现解放的道路。它鼓励人民勇敢地面对现实，追求公正和平等，为实现理想而不懈奋斗。
在今天，我们仍然可以从《资本论》中汲取力量。它的精神不仅仅存在于书本中，更深深扎根于人民的心中。人民的梦想和追求，无论在什么样的时代都不会远离。唯有回归人民的初心，才能够真正解决人民的疾苦和困境。
《资本论》带给我们的不仅仅是对资本主义制度的批判，更是人民的呐喊和对美好生活的向往。它激发了人们心中对公正和幸福的渴望，同时也呼唤人们为实现这些伟大目标而奋斗。唯有站在人民的立场，才能理解《资本论》中所体现的深沉情感和对美好未来的追求。
