1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学注重对于社会现实的剖析和理论实践的探索。它从历史的发展过程中总结经验教训，扬长避短，为社会主义事业提供了科学的指导。马克思主义哲学不断深化了对社会存在与社会意识之间关系的认识，并为社会实践提供了强大的动力。
马克思主义哲学的实践性表现在自身的时代性中。它始终与社会主义的实践相呼应，积极投身于社会变革与革命实践之中。无数伟大的马克思主义者奋斗在实现社会主义的斗争中，他们经历了无数艰辛困苦，为马克思主义哲学的实践性发挥了巨大的作用。
马克思主义哲学的实践性还表现在其坚持与时俱进的精神。马克思主义哲学不仅扎根于历史实际，并且与时俱进，不断与时代的进步相协调。这也是马克思主义哲学具有生命力的重要原因之一。马克思主义哲学理论的创新，是通过实践中不断总结经验教训，及时更新理论，以适应新的发展要求。
马克思主义哲学的实践性还体现在其与人民群众的紧密联系中。它追求人民利益，把真理与群众利益紧密结合在一起，始终为人民解放和幸福而奋斗。马克思主义哲学通过对人民群众的实际需求的深入研究，从而提出了许多具有时代意义的理论观点，引领着中国特色社会主义的实践前进。
马克思主义哲学是一门科学、有力量的哲学。它不仅具有强大的实践性，而且还具有广泛的普遍性。马克思主义哲学的实践性，使其成为中国特色社会主义的理论基础和指导思想，为我们走向全面建设社会主义现代化国家提供了根本遵循。
马克思主义哲学的实践性是中国特色社会主义道路不断前进的强大动力。它凭借着自身科学的内涵和实践的探索，为实现中华民族的伟大复兴提供了思想支持和精神动力。
