1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学是马克思主义的理论基础和科学方法论。马克思主义哲学作为马克思主义的核心思想,旨在通过辩证唯物主义和历史唯物主义这两个基本原理来认识和改造世界。而辩证唯物主义和历史唯物主义的形成与发展,离不开哲学这一基础学科的探索与发展。正是由于哲学为马克思主义提供了深刻的思辨工具和方法,使得马克思主义得以准确地认识和把握社会历史的规律,从而指导革命实践和建设事业。
马克思主义哲学是对哲学传统的超越和发展。哲学作为人类思维的最高形式和最高运动,具有悠久的历史和庞大的文化遗产。然而,哲学传统中的许多问题和观点已经逐渐与时代脱节,而马克思主义哲学则在对传统哲学进行批判与超越的基础上,开辟出了崭新的思考路径。马克思主义哲学具有批判性、革命性和实践性的特点,它对现实世界进行深入分析和评判,强调观念和实践的统一,塑造了独特的哲学体系。正是马克思主义哲学作为现代哲学的一种重要形式,使得哲学在向前发展的过程中保持了自身的鲜明个性和现实关怀。
此外,哲学和马克思主义哲学都具有普世性的特点。哲学作为一门关乎人类普遍问题的学科,超越了时空和个体差异,涉及到每个人的思考和存在。马克思主义哲学同样具有普世性的特征,它以人类解放和自由的终极目标为导向,不分国界和种族,为人类共同困扰的问题提供了理论和实践的指导。哲学和马克思主义哲学的普世性反映了人类共同的力量和精神,激励着人们去思考和改变自身与世界的关系。
哲学和马克思主义哲学都在不断发展中。作为研究人类思维和存在的学科,哲学随着时代和社会的变迁不断发展和演进。马克思主义哲学作为哲学的一种重要形式,同样需要根据时代的要求进行创新和更新。在全球化和信息时代的背景下,哲学和马克思主义哲学需要与新兴科学和新思潮相结合,积极探索和创新,以更好地适应和引导当代社会的发展。
哲学与马克思主义哲学之间存在着紧密的联系和密切的互动。哲学作为马克思主义的理论基础和科学方法论,马克思主义哲学作为对哲学传统的超越和发展,二者相互补充和促进,共同构建了一个具有普世性和可持续发展的哲学体系。哲学和马克思主义哲学在不断发展中,将继续引领人类思考和实践的前进。