1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，孔子一直被尊称为“至圣先师”。作为中国古代文化的重要代表，他的教导对后世产生了深远的影响。孔子的经典诗文名句，更是闪耀着他卓越的智慧和才华。
“学而时习之，不亦说乎”
这是孔子的一句名言，也是他教育理念的核心。孔子强调学习的重要性，认为人应该时常温习知识，不断修炼自己。这句话启示了后世人们，教育只有不断打磨，不断提升，才能在时代的激流中保持一颗年轻的心，持续追求真理。
“敏于事而慎于言”
孔子的这句名言强调行动比言语更加重要。他思考周密，做事敏捷，但又谨慎克制。孔子教导人们不仅要有智慧，更要懂得用智慧去做事。聪明的人懂得运用智慧，通过自己的行动来影响他人，并取得更大的成就。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”
孔子在这句名言中对人品的高标准进行了表达。他认为，一个君子应该坦荡荡，胸怀宽广，郑重光明地生活。而小人则常常陷入自私心态，过度计较，导致自己戚戚不乐。孔子通过这句名言教导人们，只有拥有高尚的品德和慷慨的胸怀，才能赢得真正的幸福和尊重。
“为政以德，譬如北辰”
孔子用这个类比让人们明白，一个好的政治家应该以德治国，如北辰之恒长。北辰是北斗星座中最亮的恒星，始终高悬在天空中。孔子认为，一个政治家应该像北辰一样，始终保持道德的高尚和恒久的坚持。只有以德治国，才能带领国家走向繁荣昌盛。
“知之为知之，不知为不知，是知也”
这句名言是孔子对于真知智慧的深刻阐述。孔子认为，一个人要真正追求智慧，首先应该明白自己的无知。只有承认自己的不足，才能向更高的境界迈进。他通过这句名言告诉人们，真正的智者是懂得自己的无知，并持续学习和追求知识的人。
“己所不欲，勿施于人”
孔子的这句名言是他对待人际关系的教导。他强调人们要懂得换位思考，不要把自己不愿意被他人对待的方式施加给他人。孔子认为，只有真正尊重他人、理解他人，才能建立和谐的人际关系，并提倡社会的公正和宽容。
孔子的诗文名句反映了他深邃的智慧和高尚的品德。这些名言不仅仅是孔子个人的修养，更是后人学习借鉴的宝贵财富。孔子的教导激励着一代又一代人，指引着我们走向更高的境界。
