1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《庄子》的第一篇《逍遥游》中，庄子以幽默的语言和富有诗意的描写，表达了对人生追求自在与超脱的向往。他以逍遥自在的蝴蝶为隐喻，向我们传递了一种追求自由和纵情享受的精神。庄子告诉我们，人生苦短，当顺应自然，放松心情，享受眼前的美好，方能真正体验到逍遥的乐趣。
第二篇《齐物论》中，庄子运用了丰富的生动比喻，让我们更加深入地理解了他对世界的独特认知。他以“大知”来诠释自然界的万物，强调了人与自然相互依存的关系。不是万物向人靠拢，而是人应当像树木、水流一样与万物相通和融合。只有这样，我们才能达到“大道”。庄子以此引导我们找到自己与世界的平衡，从而获得内心的宁静和人生的智慧。
第三篇《渔父》中，庄子通过对渔父与国王的对话，揭示出了在平凡生活中追求心灵自由的智慧。他以渔父为典型，强调了过于功利和追求名利的人会失去自我。相比之下，渔父在安逸中保有心灵的自由，体验到了人生的真正快乐。庄子借此告诉我们，人生的意义并不在于追求权力和财富，而是在于如何在内心找到一份宁静与自在。
第四篇《秋水》以富有诗意的笔触描绘出了变化无常的世界和人生的无常之美。庄子以秋水比拟了人生的无常，表达了对人生的浮华和变幻的思考。他在其中揭示了世界的无常和人生的微妙之处，并以此警示我们要保持谦逊和豁达的心态，面对人生的曲折和挑战。
第五篇《人间世》中，庄子通过对人性的论述，引发了关于人生的追问和反思。他认为人生应当自由而无拘束，而非被传统与常规所束缚。庄子以聪明才智的庸人为例，倡导拥抱本真的人生态度，超越功名利禄的追求，实现精神与心灵的自由。
庄子的思想以其简洁的语言和对人生的独特见解而广受推崇。《庄子》一书不仅是古代哲学的杰作，更是对人生智慧的启发和引导。读完《庄子》，我们可以找到自己的定位，平衡内心，实现逍遥自在的人生。
