1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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胠箧，即用箧（qiè）给木材胡乱拼接起来的木制箱子。在这篇文章中，庄子以胠箧为比喻，阐述了人生的无常与变化，以及不拘泥于形式的智慧之道。
文章开篇，庄子先以“胠箧”来喻人生，把人生比喻成一种由各种杂乱事件组装而成的木制箱子。这种比喻既揭示了人生的多变不定，又折射出庄子辩证思维的独特之处。
在庄子看来，人生就像一个胠箧，包罗了各种各样不同的经历和境遇。庄子以各种奇特的比喻，如“白日无影，中有重垣”、“束带短从者长，挂名须事于亡”，深刻揭示了人生的虚幻和无常。
虽然人生充满了变化和无常，但庄子并不认为这是一种消极的事实。相反，他提倡人们应该超越形式，超越善恶对立的观念，追求无为而治、无为而福的境界。
换言之，庄子认为人生所经历的事件和境遇并不重要，关键在于我们如何面对和对待它们。他告诉我们，当面对人生的种种变化和无常时，我们应该以一种开放、平和的心态去面对，从而达到超越形式的境地。
在庄子的眼中，智慧之道就是超越形式、超越善恶对立，回归自然和悠闲自在的境界。他通过寓言、比兴等修辞手法，以形象生动的方式让人们体会到智慧之道的深邃和魅力。
庄子的思想给予了后世很多启迪，他主张“道不远人，人之所以远道”，这是他对人与道的关系的深刻思考。他提出了“至人无己，神人无功”的理念，这是他对个人修养和境界的独特见解。
尽管庄子的思想经历了千百年的沧桑变迁，但他的智慧和禅意依然深深地触动着我们的内心。《庄子·胠箧》正是庄子智慧之道的集中体现，它用语言的力量打造了一个超乎形式的世界，让人们在其中感受到心灵的无限宽广。
无论是诗歌还是文章，我们都能从中看到庄子思想的影子。他把握人生的真谛，用朴实的语言让我们体味到智慧之道的深邃内涵。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯”，我们虽然无法知晓生命的深意，但我们可以通过学习庄子的智慧之道，去感悟和领悟人生的真谛。
《庄子·胠箧》是一篇充满智慧和禅意的文章，它通过胠箧的比喻，揭示了人生的无常和变化，以及超越形式的智慧之道。无论是当时的读者还是后世的学者，都能从中感受到庄子思想的博大精深，同时也受到他对人生的启迪和激励。
