1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，陈鹤琴强调个体化教育的重要性。在她看来，每个幼儿都是独一无二的个体，他们拥有不同的兴趣、才能和学习风格。因此，教育者应当根据幼儿的特点和需求来制定个性化的教育计划。陈鹤琴提倡教育者关注幼儿的兴趣点，并根据兴趣点提供相关的学习资源和活动，激发幼儿参与学习的积极性。这种个体化教育的理念能够充分满足幼儿的自我发展需求，让他们在有兴趣和愉悦的环境中学习成长。
其次，陈鹤琴强调情感教育的重要性。她认为幼儿时期是情感发展的关键时期，注重情感教育对于培养幼儿健全的人格和社交能力至关重要。陈鹤琴主张教育者以身作则，成为幼儿情感发展的引领者。她提倡教育者用关怀和理解的态度对待幼儿，建立起稳固而亲密的师生关系。除此之外，她还提倡让幼儿多参与情感交流和合作活动，培养他们的情感表达和情感认知能力。通过情感教育，幼儿可以建立积极的情感态度，关注他人感受，培养友善和合作的品格。
另外，陈鹤琴强调自主学习和创造性思维的培养。她认为幼儿具有天生的求知欲和好奇心，应当通过自主学习的方式来激发他们的学习兴趣和创造力。陈鹤琴提倡教育者创造有益的学习环境，为幼儿提供自由探索的机会。在这个过程中，教育者应起到引导者的作用，帮助幼儿组织学习资源和解决问题。此外，陈鹤琴鼓励幼儿进行多样化的创造性活动，如绘画、手工制作等，培养幼儿的创造思维和创造力。自主学习和创造性思维的培养能够激发幼儿的学习兴趣，培养他们的探索精神和问题解决能力。
陈鹤琴的幼儿教育思想围绕着个体化教育、情感教育和自主学习与创造性思维的培养。她的思想能够激发幼儿的学习兴趣，提高他们的综合素质，以及培养他们的社会适应能力。一个具备个性化教育、注重情感培养和具备自主学习和创造性思维的幼儿教育模式将会更加有利于幼儿全面发展。
