1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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打仗，让我不禁想起了那些曾经英勇无畏的士兵。他们挺身而出，冲锋在前，为了守护家园，保卫国家而奋勇杀敌。他们的身上，铸就着无尽的勇气和忠诚。然而，让人痛心的是，这样的勇气和忠诚，在打仗的过程中却经常被无情地践踏和牺牲。
更令人心碎的是，围绕打仗的思想不牢，往往导致了无数无辜者的伤亡。战争中的悲剧并不仅仅发生在战场上，还殃及平民。在战火蔓延的洪流中，父母失去了孩子，子女失去了父母，家庭被撕裂得无法挽回。这是多么令人绝望和痛苦的景象啊！
然而，围绕打仗的思想如果能够根植于和平与爱的土壤中，那么世界将会变得更加美好。打仗，我们不能否认它的存在和必要性，但我们可以通过改变思想方式，以更加智慧和理性的方式去面对和解决问题。当我们将战争视为最后的手段，而不是第一选择时，当我们愿意倾听彼此的声音，去寻找和平的途径时，我们就能避免更多的血腥和痛苦。
围绕打仗的思想不牢，意味着人们缺乏对战争的真实了解。很多时候，我们被宣传和偏见所左右，对战争的认识往往只停留在表面。战争不仅仅是硝烟弥漫和人命伤亡的场景，它还隐藏着更深层次的阴暗和残忍。如果我们能够更加深入地研究战争的本质和根源，不仅可以减少对战争的误解，还能找到更好的解决战争问题的途径。
在打仗的过程中，围绕打仗的思想不牢也容易使人们迷失初心。战争的目的本应是为了保护和平、维护正义，而不是无休止地扩大和加剧冲突。然而，当战争变成一种策略、一种工具，人们往往会迷失在权力和利益的追求中，将战争与和平背道而驰。这是一种对人性的背离，对社会发展的阻碍。
围绕打仗的思想不牢还带来了一种虚假的英雄主义。战争英雄在人们的眼中代表着勇敢和无所畏惧，但英雄的背后隐藏着多少无法言说的痛苦和伤痕。战争并不是一种荣耀和光彩的事业，更多的是灾难和沉重。如果我们能够用更加真实的视角去看待战争，并为那些为和平而无声牺牲的人默哀，我们才能真正理解和珍惜和平。
围绕打仗的思想不牢，已经给人类社会带来了太多的痛苦和代价。唯有从改变思想开始，我们才能迈向真正的和平。让我们为那些曾经牺牲的人默哀，为那些正在为和平奋斗的人加油，让我们团结起来，用智慧和温暖去创造一个没有战争的世界。
