1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，哥特式建筑思想赋予了建筑以独特的灵魂与性格。其优雅、庄重的外观，使人顿觉神圣之感油然而生。在宏伟壮丽的教堂中，我仿佛能感受到上帝的慈悲与力量，内心沉静而平和。哥特式建筑所塑造的空间，充满了神秘与敬畏，人们在其中沉浸、净化自我。因此，哥特式建筑思想成为了信仰与虔诚的象征。
其次，哥特式建筑思想注重细节的精雕与装饰，使得建筑成为了一件精美的艺术品。镂空的拱顶、纤巧的花饰、华丽的玻璃彩窗，每一处都透露着建筑师对美的执着追求。哥特式建筑以其独特的建筑形式与艺术表现，成为了人类艺术发展史上的重要里程碑。它打破了罗马式建筑的沉闷与压抑，带来了一种飞跃的感觉，令人叹为观止。
此外，哥特式建筑思想注重空间的考量与利用，创造了宽敞明亮的内部空间。高耸的宽弓拱顶以及高大窗户的运用，使得阳光能够充分照射到建筑内部，散发出明亮而温暖的光芒。在这样的空间中，人们感受到宁静与宽广，仿佛与上帝之间只隔了一层薄纱。这种空间感的营造，让人们能够沉思、感悟生命的意义。
值得一提的是，哥特式建筑思想已经渗透到当代建筑中，成为了现代建筑师们的灵感之源。比如，法国巴黎的圣母院，英国伦敦的威斯敏斯特教堂等，都是现代建筑中哥特式风格的杰出代表。现代建筑师们在传承了哥特式建筑的特点与精神的同时，又注入了现代设计的理念与技术。这样的融合与创新，使得哥特式建筑思想在现代仍然具有十分广泛的影响力。
哥特式建筑思想以其独特的魅力吸引着人们的目光。它不仅是建筑的一种形式，更是一种艺术的表达与追求。无论是宏伟的教堂还是精致的雕塑，都展现了人类对美的不懈追求。在这样的建筑中，我们可以感受到人类的智慧与情感，仿佛穿越了千年的时光，与过去的建筑师们对话。哥特式建筑思想的魅力是永恒的，它将会继续影响着人们的审美与思考。
