1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛突厥主义者源于对突厥文化的美好回忆和痴迷。他们用心灵的眼睛注视着那些藏在历史中的美丽。突厥文化是泛突厥主义者心中的太阳，他们以极大的热情和激情对待这个独特且多元的文明体系。他们深信，只有通过传承和弘扬突厥文化，才能让世界更加多彩。正是因为这份痴迷，他们努力寻找突厥文化的根源，探索其背后的奥秘。
泛突厥主义者用诗歌、故事和音乐，讲述着突厥民族的传说与传统。他们尊崇突厥民族的英雄们，赞美他们的勇敢和智慧。在他们的笔下、他们的喉中，突厥民族的历史成为了一曲动人的乐章。泛突厥主义者用他们独特的方式传达着对突厥文化的热爱，让人们在欣赏的同时也感受到了文化的力量。他们用文学的手法打动着每一个读者的心灵，点亮了每一个人的灵魂。
泛突厥主义者不仅仅是对突厥文化的传承者，更是创造者。他们用自己的创造和想象力，将突厥文化与当代社会完美地结合在一起。他们以传统为基础，运用现代技术和艺术手法，创作出了许多令人叹为观止的作品。这些作品不仅展示了突厥文化的魅力，更为现代文化注入了新的活力和创意。
泛突厥主义者具有宽广的胸怀和深远的眼光。他们不仅仅关注突厥民族，也关注整个人类。他们认为，突厥文化是人类文明的一部分，应该在世界范围内得到传承和发展。他们希望通过自己的努力，让突厥文化在世界舞台上展现出自己的风采，让更多的人了解和喜爱突厥文化。
泛突厥主义者用他们的思想和行动，改变了人们对突厥文化的认识。他们打破了传统的束缚，将突厥文化重新定义。他们以自己的创造和努力，使突厥文化焕发出新的生命力，成为当代世界文明的一部分。他们的付出与奉献将永远被铭记。
泛突厥主义者是一个多姿多彩的群体，他们用自己对突厥文化的热爱和追求，为世界增添了无尽的魅力。他们的作品和思想将永远流传下去，让更多的人去感受和领悟突厥文化的精髓。他们是突厥文化的使者，也是人类文明进步的推动者。
泛突厥主义者的存在给了我们更多想象的空间。在这个充满创新和变革的时代，他们以自己的方式引导着我们重新审视历史，思考文明的传承与发展。泛突厥主义者的故事将继续在我们的心中流传，激励着我们追寻文化的遗产，发掘自己的价值。
泛突厥主义者的声音在时光的长河中永远不会消失。他们用自己独特的方式，诠释着突厥文化的精髓，让世界更加多彩。他们用心灵的火花点燃了文化的篝火，让人们看到了希望的曙光。泛突厥主义者是文化的守望者，他们的力量将永远闪耀在历史的长河中。
