1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“仁”是孟子思想的核心，也是其对人性的最基本认识。孟子认为，人之所以与众不同，是因为具有天赋的善良和道义，而这种善良和道义的本质就是“仁”。他认为，“仁”源自人的内心，是人在生而为人的基础上所具备的，具有了“仁”，才能体现出人性的本善。正是由于“仁”的存在，人类才具备了理解和关心他人的能力。
孟子强调了“仁”的实践和培养。他认为，“仁”不仅仅是一种感情，更是一种行为，是一种需要不断培养和提升的品德。他倡导人们要通过修身养性、明辨是非、思考问题，从而培养和发扬“仁”的本质。只有通过实践，才能将“仁”转化为具体的行为和行动。
对于孟子而言，仁德是人们应当追求的最高境界。他认为，通过修炼自己的行为和提升自己的品德，人们可以实现仁的境界。仁德不仅仅是一种个体之间的相互关爱和友善，更是一种社会和谐的基石。孟子强调了个人与社会的相互关系，他认为，只有让每个人都追求仁德，才能实现社会的和谐共存。
孟子的思想对于教育也有着重要的启示。他认为，教育是培养仁德的关键。他主张教育应当从婴幼儿时期就开始，通过培养孩子的品性和道德，引导其明辨是非、正确行为。孟子还强调了教育的价值观问题，他主张教育要注重培养学生的道德情操和品德修养，而非仅仅注重知识和技能的灌输。
孟子思想的精髓在于追求人类的和谐共存和最高境界的实现。他认为，只有通过修身齐家治国平天下，人类才能实现真正的和平与幸福。他倡导人们要追求至善的境地，争取人类的尊严和自由。正是因为孟子的思想，人们更加关注道德伦理问题，关注人类的共同价值和社会的发展。
孟子的思想以“仁”为核心，主张人性本善，强调修身齐家治国平天下。他的思想对于人们追求理想社会和个人价值有着重要的启示。通过实践和培养，人们可以实现仁的境地，并最终实现人类的和谐共存。孟子的仁思想将继续为我们提供宝贵的思考和指导，引领我们走向更美好的未来。
