1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类对认识的探索始于远古时期，那时我们尚未理解自然界的运行规律。然而，随着时间的推移，人们从经验中逐渐总结出了一套认识世界的方法。这套方法就是科学。科学是一种基于观察和实验的系统性思维，它克服了我们主观认识的局限性，使我们能够更准确地认识和描述世界。
然而，认识的局限性也使得科学不能回答所有的问题。在追求真理的道路上，哲学便崭露头角。哲学关注的是对人类存在和本质的思考，以及对价值观念和道德准则的探索。它鼓励人们思考抽象概念和深刻哲学问题，从而拓展我们对世界的认识。
认识论与思想路线的探索需要思维的引导和思考的指引。在这方面，重要的一点是培养批判性思维。批判性思维是指对信息进行深入分析和评估的能力，它能帮助我们充分理解问题的本质，避免盲目从众，形成独立而深思熟虑的见解。
此外，与人交流和思索可以拓展我们的视野。通过与他人分享自己的想法，并倾听他人的观点，我们能够从不同的角度审视问题。这种交流和思索的过程，有助于我们认识到自身的局限性，拓宽自己的思维范畴，并接纳不同的观点和思想。
认识论与思想路线的探讨必然会遇到一些偏见和误区。对于这些偏见和误区，我们需要保持警惕，并积极寻求解决办法。理性的思考和客观的态度有助于我们识别和纠正自身的偏见，进一步提升我们的思维品质。
最后，德才兼备的思想者对认识论与思想路线的探索具有重要影响力。他们通过独特而深刻的思考，提出具有理论价值和实践指导意义的思想观点。这些思想者的作品不仅丰富了人类的文化宝库，也为后续思想家和学者提供了思想启发和借鉴。
认识论与思想路线是一个不断发展和拓展的领域。它们引领着我们认识世界和自己，促使我们不断追求真理与智慧。在这个追求的过程中，我们需要保持谦逊和开放的态度，始终保持对新思想和观点的欣赏和尊重。只有这样，我们才能真正成为一个具备高质量思维的优秀人类。
