1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这一章的核心思想可以概括为：神是公义和慈爱的，祂希望以色列人成为祂的子民，得到祂的祝福和保护。然而，这并不是无条件的，以色列人需要遵守神的诫命并与祂保持亲密的关系。
以色列人在神的带领下从埃及出来，度过了四十年的旷野生活。神使用云柱和火柱指引他们的前进，并向他们提供了食物和水。这一切都是为了让以色列人认知到神的丰盛和祂对他们的爱与关怀。
然而，在这段经文中神也提醒以色列人，如果他们与神背道而驰，违背祂的诫命，就会遭受神的责罚。这包括疾病、灾害、军事失败和被俘掳等。神并不是因为复仇或恶意而这样做，而是为了让以色列人懂得自己的错误，并回心转意。这些惩罚也是爱的表现，为了让他们重新建立与神的关系。
神在本章中多次提到“七次”。这是一个数目具有象征意义的数字，代表完全和完整。神告诉以色列人，如果他们持守神的诫命，祂必会赐福给他们七倍。这是神慈爱和信实的承诺，表明神对以色列人的关怀是完全和无限的。
在这一章中，神特别提到了最严重的惩罚，即使以色列人仍然不悔改，神会将他们散在列国之中。这被称为“逐民散在列国”，解释为以色列人被驱逐和分散到地球各地。这是一种严厉的惩罚，也被视为神的警告和警示。
通过在这一章中积极强调遵守神的诫命，并提及神对忠诚子民的保护和祝福，神希望以色列人能够意识到他们的责任和神的爱。神的爱是纯洁的，祂乐意将祂的恩典和祝福倾注在忠诚的人身上，使他们成为祂的见证。
利未记26章传达了神对以色列人的警告和祝福。这个章节强调了遵守神的诫命和与祂保持亲密关系的重要性。神是公义和慈爱的，祂的惩罚是出于爱。祂希望以色列人成为祂的子民，蒙受祂的保护和祝福，并成为祂在世上的见证。
