1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想，作为中国古代文化的重要组成部分，包含了理性思辨、虚无缥缈、返璞归真等众多观念。而在红楼梦中，这些思想在角色塑造、情节发展等方面得到了深入的体现。正是这种道家思想的融入，使得红楼梦成为了一部既引人入胜又富含哲理的作品。
首先，红楼梦中的人物形象展示了道家思想中的返璞归真。道家主张返璞归真，认为人应当追求心灵的纯净和自然的本性。而红楼梦中的许多人物，如贾宝玉、林黛玉等，正是以其纯真、自然的性格形象闻名于世。贾宝玉纯朴无邪、温文尔雅，林黛玉善良、坚韧不拔，他们的性格特点与道家对人性的追求相契合。他们没有被世俗纷扰所迷惑，而是保持着一片纯净之心，与世无争、自然无敌。
其次，红楼梦中的情节发展也映射了道家哲学思想中的虚无缥缈。道家强调个体与宇宙的和谐，将世界视为永恒的变化与流动。而红楼梦中的情节设定，也呈现了一个纷繁复杂、绚丽多彩的人生世界。喜怒哀乐、得失荣辱，在红楼梦的世界里交织成一曲曲壮丽的交响乐。这种情节上的虚无缥缈，使得读者仿佛置身于一个迷离而又美丽的梦境之中。
再者，红楼梦所描绘的人物关系也寓意了道家思想中的理性思辨。道家认为，人世间的善恶是相对的，是需要经过理性反思和思辨的。在红楼梦中，宝玉与黛玉、宝玉与薛宝钗之间的情感纠葛就是一个鲜明的例子。贾宝玉一方面爱黛玉的真情实意，一方面又受到了家族的压力，对薛宝钗的感情也不禁泛起涟漪。这种复杂而又微妙的情感关系，使得读者深入思考了人性中那不可忽视的复杂性和多样性。
最后，红楼梦中所蕴含的道家思想也引发了人们对于生命的思考。道家认为，人生如梦幻泡影，应当抱有宽容、超越的心态来面对人生的起伏和变迁。红楼梦中的人物命运多舛，世事沧桑，衰草枯杨，死生离别，无不映射出道家的“无为而治”和顺应自然的思想。这种对生命的把握，给予了读者一种宽慰和启迪，使得红楼梦成为了一本不只是讲述故事，更是引发人们思考的哲学之书。
红楼梦作为中国古代文学的瑰宝，其独特与卓越之处正源于对道家思想的借鉴和发挥。通过对人物形象、情节发展、人物关系以及生命的思考等层面的诠释，红楼梦以其独特的艺术魅力和哲学深度，打动并启迪了一代又一代的读者。它的魅力将永远留存在我们心中，成为了中华文化中的一颗明亮之星。
