1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，林则徐思想的一个显著特点是强调文明与进步。他提倡学习先进的西方科学技术和政治制度，主张以文明的手段来推动国家的发展。他认为只有与时俱进、不断创新、不断追赶才能使国家强盛起来。这一思想在当时是非常前卫和引人注目的。
其次，林则徐思想的另一个特点是强调教育的重要性。他认为教育是国家兴衰的关键所在，只有通过教育的普及和提高，才能培养出一批有知识、有文化、有能力的人才来为国家服务。他倡导注重教育的全面发展，包括普及义务教育、提高教育质量、推动教育改革等方面。他的这一思想在中国近代教育史上产生了重要影响。
此外，林则徐思想的第三个特点是重视国家利益和民族独立。他非常关注国家的利益和形象，认为国家的繁荣和发展是最重要的，应当为此努力奋斗。他主张维护国家的尊严和独立，反对外来侵略和不平等条约。他的这一思想在引起了广大民众的共鸣，成为中国近代民族解放运动的重要理论基础。
最后，林则徐思想的特点之一是崇尚科学和理性。他主张用科学的方法和理性的思维来看待问题，以合理的方式解决矛盾和冲突。他反对迷信和愚昧，鼓励人们追求真理和知识。他的这一思想符合人类社会发展的趋势，为后来的科学思想发展起到了积极的推动作用。
林则徐思想的特点丰富多样，可谓是中国近代思想的瑰宝。他的强调文明与进步、重视教育、关注国家利益和民族独立、崇尚科学和理性等思想，都具有深远的影响。我们应当继续学习和传承他的优秀思想，为中国的现代化建设贡献自己的力量。
