1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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基辛格的外交思想强调建立信任和合作的重要性。他认为，恢复或建立国家间的信任是实现长期和平稳定的关键。他主张通过对话和交流来缓解冲突，以培养相互理解和共同利益。他强调，通过寻求共同的目标和互惠关系，国家间可以建立起可持续的战略伙伴关系，从而实现更大范围的合作。
基辛格的外交思想还强调国际体系的多元化和平衡的重要性。他反对过度依赖于单一大国或集团的霸权，认为这种霸权会引发不稳定和紧张局势。相反，他主张在国际关系中，各个大国应该相互平衡，并通过协商和妥协来解决彼此间的分歧和竞争。
基辛格的外交战略强调忍耐和战略坚持的重要性。他认为，外交和战略是一场长期的博弈，需要具备耐心和战略眼光。他主张采取渐进的方式来实现国家的战略目标，而不是追求短期的成果。基辛格相信，通过持久的努力和战略调整，国家才能在国际事务中取得持久的影响力和地位。
基辛格的外交思想强调控制冲突和危机的重要性。他主张通过外交手段来解决国际争端和冲突，而不是使用武力或军事威慑。他认为，战争往往导致不可预测的后果，破坏国际关系和稳定，因此应该尽力避免。他主张通过对话和谈判来解决问题，以保持和平和谐的国际环境。
基辛格的外交思想倡导建立国际合作和全球治理的机制。他主张国家之间应该共同面对全球挑战，如环境问题、经济不稳定和恐怖主义等。他认为，只有通过合作和协同努力，国际社会才能更好地解决这些挑战，并确保全球的繁荣与安全。
总结来说，基辛格的外交思想和战略强调建立信任、多边主义和渐进的战略眼光。他主张通过对话、合作和谈判来解决国际争端和冲突，以实现长期的和平稳定。他的思想对国际社会产生了深远的影响，对于构建和谐稳定的国际秩序具有重要的借鉴意义。
