1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常陷入双泛错误思想的陷阱，因为我们在思考问题时总是偏向极端的观点。比如，当我们面临一个复杂的问题时，我们往往会陷入“非此即彼”的思维模式。这意味着我们只看到问题的两个极端，无法看到其中的中庸之道，从而无法找到问题的合理解决办法。
这样的错误思想常常给我们的生活带来困扰。我们往往会被情绪所主导，忽视了理性思考的重要性。比如，当我们陷入了失败的泥淖中时，我们往往会觉得前途一片黑暗，认为自己永远无法摆脱困境。然而，如果我们能够换个角度来看问题，我们可能会发现，失败只是成功的一部分，它为我们提供了宝贵的经验教训，让我们更加坚强和成熟。
双泛错误思想还会导致我们对他人的偏见和歧视。当我们陷入了过于极端的观点时，我们往往会将他人简单地归为某个特定的类别，并对其进行歧视。这种偏见往往是不公平和片面的，对他人造成了伤害。如果我们能够超越双泛错误思想，保持开放和包容的态度，我们将能够看到别人的优点和价值，建立和谐的人际关系。
然而，要想摆脱双泛错误思想并不容易。因为这种思维方式已经深深地植根于我们的大脑中，成为了我们思考问题的默认模式。要改变这种思维方式，我们需要不断地提醒自己，保持理性和客观的态度。
首先，我们需要学会从多个角度看待问题。我们不能仅仅从自己的角度出发，而应该设身处地地想象自己是别人，并尽可能地理解他们的观点和立场。这样能够帮助我们避免陷入双泛错误思想的陷阱。
其次，我们需要保持开放的心态。我们应该接纳和尊重不同的意见和观点，不轻易否定他人的观点。只有通过与不同的声音对话和交流，我们才能拓宽我们的认知边界，认识更多的真相。
最重要的是，我们需要培养自己的批判思维能力。我们不能盲目地接受他人的观点，而应该通过思考和分析来评估其合理性。只有这样，我们才能避免双泛错误思想的干扰，做出明智的决策。
在追求真理的道路上，我们常常被双泛错误思想所困扰。但只要我们保持理性和客观的态度，我们就能够超越自己的局限，看到问题的本质，并做出正确的选择。让我们摒弃双泛错误思想，展开智慧的翅膀，创造美好的未来。
