1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国心学强调个体的内省和自我修养，使人们更加关注内心的力量和表达。中国心学认为，心灵是宇宙中最精纯、最真实的存在，人们应该通过内省与挖掘，发现真正的自我。唐代的心学家刘勰曾说：“修身者先求其人心之理，而后求人心之理要尽其用。”这表明，只有了解自己的内心，才能更好地理解他人的内心。根据中国心学的原理，一个对自己内在需求感知明确的人会更容易理解他人的需求，从而建立起深厚的人际关系。
中国心学倡导平衡与和谐的生活态度，追求内心的和谐与宁静。中国心学注重个体与自然的关系，强调人与自然的和谐相处。中国心学家朱熹提出的“理、气、心”相互关联的理论，表明了人与自然之间不可分割的联系。在现代社会中，快节奏的生活、竞争的压力常常使人感到焦虑和疲惫。而中国心学强调平衡、和谐和内心的安宁，提醒人们应该与自然和谐相处，保持内心的宁静与稳定。
此外，中国心学强调修身养性，注重个人品德的培养和道德的追求。中国心学追求的并不仅仅是一种表面上的外在修养，更重要的是内心的人品塑造与道德修养。心学创始人孟子提出“君子之道，修身以为本” ，强调人们应该通过自我修养，追求道德的完善。中国心学注重悟道与实践相结合，不仅要理解道德的本质，更要将道德付诸行动。正因为如此，中国心学成为培养人格、形塑道德的重要学派，对中国古代社会的发展起到了积极的引导作用。
中国心学不仅是中国古代的一种哲学体系，也是一种流传至今的生活方式。它指引着每一个追求内心富足的人，为人们提供了一种具有吸引力的生活理念。正因为它的独特魅力和深刻内涵，中国心学在当今时代仍然广受认可和传承。只有通过内省、修身养性，并追求内心的和谐与宁静，我们才能在现代社会中找到真正的快乐与幸福。
中国心学所弘扬的，是一种追求内心自我完善的生活方式。它无关政治，而关乎每个人内心的深处。中国心学用独特的魅力诠释了人类内心的力量，启迪了每个人追求心灵自由的渴望。无论时光如何变迁，在当下这个纷繁世界，中国心学依然散发着独特的光芒。
