1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学注重人的内心世界，强调修身、齐家、治国、平天下。它提倡以心为本，认为只有通过内心的修炼，才能达到人生的真正境界。
心学的核心理念在于明心见性，即认识自己真实的内心。人的内心世界常常深藏不露，需要通过反省和体验，去发现、去认识，去拨开真心的迷雾。只有真正认识了自己，才能真正找到自己的定位。
说起心学，就不得不提到王阳明。他是明代儒学大师，也是心学的奠基人之一。王阳明提出了心即理的观点，他认为心即是善的本性。每个人都有一个善心，只是在世俗的影响下，我们常常迷失自己。
王阳明主张顺应自然、与世界和谐相处。他通过实践，提出格物致知的观点。只有不断的实践和体验，才能大致了解万物。在与万物的相处中，不断完善自身，达到身心合一的境界。
心学还强调把握当下，活在当下。王阳明曾说：“吾日三省吾身”，即每天反省自己。只有时刻保持警醒，才能及时调整自己的状态，做到心境平和、心意坦荡。
心学不仅关注个人修炼，更注重社会责任。王阳明提出的“心外无物”思想，强调个体的内心对外界的应对。只有以心为本，才能以心驭物。心境平和，心意坦荡，才能妥善处理人际关系，促进社会和谐。
心学是一种至高境界的追求。人的内心世界广袤无边，只有不断去探索和修炼，才能感受到内心的力量。
心学是一种智慧的积淀。人无论何种境遇，只要保持着一颗善心，都能感受到人生的美好。
心学是一种人生的指南。在纷繁复杂的世界中，人们常常感到迷茫。心学告诉我们，只要找到自己的内心，就能找到人生的方向。
心学是一种奇妙的感悟。只有真正了解自己，我们才能了解他人，才能与世界和谐相处。
心学是中国传统文化的瑰宝，是智慧的结晶。它不论时代变迁，都能给人以启迪和指引。只要我们以心为鉴，明心见性，将心学的智慧贯彻于生活的点点滴滴，定能让我们的人生更加充实、美好。
