1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心观念是“致良知”。良知主张人人都具备一种直观的道德意识，可以通过与内心交流来认识真理和道德标准。阳明认为，每个人的内心都蕴含着天赋的智慧，只需要正确引导和开发，就可以实现心灵的完善。
在阳明的心学中，实践是非常重要的。阳明提出了“格物致知”的观点，也就是通过实际行动和体验来获得真知和智慧。他认为，只有通过亲身体验和实践，才能真正理解和掌握知识，从而改变自己和他人。这种强调实践的观念在当今社会依然具有重要的意义。
阳明心学强调个体的自由和独立思考。他认为，每个人都应该根据自己独特的经历和情感来理解和表达真理。他反对一味地遵循权威和传统的观点，主张通过自己的努力和思考来建立自己的价值体系。这种独立思考和自由选择的观念给现代社会提供了启示，鼓励人们发展个人的独特性和创造力。
阳明心学强调个体的责任和奉献精神。他认为，每个人都有义务为社会做出贡献，通过个人的行动来改善社会的现状。他的观点反映了中国传统文化中的“仁爱”和“和谐”的价值观，强调人际关系的重要性。这种关注他人的价值观在当今社会中仍然非常重要，提醒我们关注他人的需求和情感。
阳明的心学在当代世界依然具有重要的意义。在现代社会中，人们常常感到迷茫和焦虑，需要回归内心来寻找生命的意义。阳明心学鼓励人们关注自己的内心世界，并通过内省和反思来理解生命的真谛。它教导我们如何更好地与自己和他人建立联系，通过奉献和责任来实现自己的成长和幸福。
阳明心学是一种独特而深刻的哲学思想，强调通过内省、实践和责任来实现个人的成长和改善社会。它的核心观念“致良知”鼓励人们关注内心的智慧和真理。阳明的心学在现代社会依然具有重要的价值和意义，帮助人们寻找生命的目标和意义。
