1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在阳明心学导图中，首先出现的是“格物致知”，这是心学的起点。通过周围的事物来触发内心的思考和认知。格物致知让我们认识到万物间的联系和共通之处，唤醒心中的智慧。同时，格物也意味着处事时需要察觉事物的本质和真相，不被表面现象所迷惑。通过格物，我们能够更加全面地认知事物和自我，拓宽内心的眼界，为心性的修养打下坚实的基础。
接着，阳明心学导图中的“致良知”环节将引导我们进一步发展和完善心性。良知是人心中的良知，是对善恶的感觉和判断，同时又是人与天地伦理和道德规范的来源。致良知需要倾听内心的声音，追寻真理和善的方向。在日常生活中，我们要坚持做到言行一致，与内心良知保持一致，才能成为有良知的人。良知的树立和追求是内心成长的不竭动力。
而“诚意诚心”，则在阳明心学导图中占据了重要的位置。诚意诚心即是发自内心的真诚和热情，以及与他人建立真实的和谐关系。通过诚意和诚心的表达，我们能够真正收获他人的理解和认同。同时，在与他人的交往中，我们也能够不断修正自我，增强自我反省的能力。诚意诚心可以创造积极的人际关系，为我们的心性修养提供更多的机会和动力。
“明心见性”是阳明心学导图中的重要一环。明心，即是对自我的认知和理解，清晰地了解自己的优点和不足。与此同时，明心也需要对自己的欲望和冲动有更深的认识，以克制住不健康的冲动和诱惑，保持内心的平和与安宁。明心见性是对内心灵魂的觉醒和认识，它让我们在追求外在成就的同时，注重内心成长与满足，找到人生的真正价值和意义。
阳明心学导图中的一环是“体道养生”，体道即是身体与道的统一，通过养生来维持心身的平衡。养生包括饮食、锻炼、休息等各个方面，要注重身体健康的同时，也要注重内心的安宁和宁静。只有身心健康的平衡，才能够更好地修养心性，进一步提高自我。
阳明心学导图的每一个环节都是心性修养的重要组成部分，它们相互关联，共同构成了完善的人道境界。阳明心学通过培养内心的善良、正直、诚实、真实和无私等美德，提升我们的道德水平和人际关系，实现个体与社会的和谐。阳明心学的精髓在于强调个体的内省和自我反思，以及与他人的真诚关联。它鼓励个体追求自我完善，唤醒内心的美好，让我们更加懂得用爱去感受和塑造世界。
