1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，顾名思义即为中正之道。它强调的是在人生的各个方面都要保持平衡，不偏不倚地追求和谐。孔子认为，一个人的心志和行为都应该都应该保持适度的平衡，既不偏离“中”而走向极端，也不过于平庸而缺乏追求。中庸的核心理念是“中”，它体现了对人生的全面理解和全面关注。
中庸哲学强调的是“治学必有法，有法则可学，可学有标”，即追求规律性和有序性。这与现代社会对于秩序和法治的追求有着异曲同工之妙。在以法律为基础的社会中，每个人都要遵守规则，追求公平、正义和秩序。而中庸的理念则是告诉我们，人生也是如此，只有在追求中道的过程中，我们才能够找到生活的规律和秩序。
中庸的另一个核心概念是“和”。和是一种处于平衡状态的状态，是一种适度而自然的状态。在中庸的哲学中，和与道、德紧密相连，并被视为人生的最高境界。“天地之道，德全而道一；德成而天地俱德至矣”。这句话表达了中庸对于和的理解，认为只有在追求德的过程中，人们才能够达到和的境界。
中庸的核心思想并不局限于个人的修养与道德，它还包括对人际关系和社会关系的思考。孔子认为，一个人的人际关系要做到和而不流，中庸地处理与他人的关系。这种处理关系的方式，既包括了对他人的尊重和理解，也包括了对自己的坚守和坦诚。只有在人际关系中保持平衡，我们才能够获得真正的和谐，并为社会创造价值。
中庸哲学在现代社会仍然具有重要的价值。我们处于一个充满变化和不确定性的时代，很多人因为过于追求个人利益而丧失了平衡与和谐。中庸的思想告诉我们，只有在追求中道，平衡自我与外部环境的关系，我们才能够获得真正的幸福和成功。
中庸追求和谐与平衡的理念与我们的日常生活息息相关。无论是工作还是学习，我们都需要保持适度的平衡。只有在和谐的状态下，我们才能够全面发展，做到事半功倍。
中庸的理念对于个人心理健康和社会稳定也具有重要意义。在日益复杂的社会中，人们往往面临各种各样的压力和困境。而中庸的哲学则是告诉我们，只有保持平衡并追求和谐，我们才能够保持身心的平衡，从而更好地应对挑战。
中庸是中华民族优秀传统文化的一部分，也是一个追求平衡和和谐的哲学体系。它通过探索中道的意义和方法，为我们指明了人生的方向，并为我们提供了解决问题的智慧。无论是在个人生活中还是在社会发展中，中庸的价值观都能够为我们带来积极的影响。
