1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代快节奏、多变的社会中，人们往往陷入极端的“黑白”思维，过分偏向某一种立场，忽略了事物的多元性和复杂性。然而，中道中庸的思想却能够引导我们看待问题的角度更加全面、客观。它告诉我们，在人与人之间的交往中，我们应该尽量避免过度强调个人偏好，而要平衡考虑他人的感受和利益。这种中庸的处世态度，让人们更能够和谐相处，化解矛盾，真正实现人与人之间的互相尊重和理解。
中道中庸的思想也可以应用于个人的成长与发展之中。生活中，我们常常面临各种抉择和挑战，有时候我们可能会陷入过分追求功利或个人欲望的困境。而中道中庸则告诉我们，要坚守中立、正直的原则，不断平衡自己的欲望与责任。只有在平和的心态下，才能在人生的道路上走得更为稳健，不会受到外界环境的左右。
中道中庸的思想还能够指导社会的发展与进步。在社会的发展中，任何一个极端的事件或行为都会带来不利的后果。只有遵循中道中庸的原则，才能够在社会中形成良好的秩序和氛围。在一个既尊重个人权益又注重整体利益的社会中，人们的创造力和积极性能够得到最大的发挥，社会资源能够得到更加合理的分配。
孔子的中道中庸思想，具有深远的内涵和智慧。它不仅仅是在告诉我们如何在生活中面对问题和挑战，更重要的是教导我们在面对人际关系和社会问题时，要保持一种平和、公正、均衡的态度。中道中庸不仅仅是一种思想理念，更是一种智慧的指引，它在现代社会中仍然具有重要的意义。
在思考传统文化的价值时，我们往往会陷入传统与现代之争的困境中。然而，中道中庸的思想恰恰能够跨越时空的界限，给予我们深刻的启示。它告诉我们，传统文化所包含的智慧和价值观念，并不是过时、陈旧的，而是在当今社会中仍然具有重要意义的。只有将传统文化与现代社会相结合，才能够真正实现社会的和谐与进步。
中道中庸的思想是当今社会所需要的。它不仅能够指导个人的成长与发展，还能够引导整个社会的进步与发展。作为一种哲学思想，中道中庸充满了智慧和力量，它能够帮助我们理解人性和社会的复杂性，引导我们追求一种平衡和谐的生活方式。我们应该积极传承和发扬中道中庸的思想，不断拓展其在现代社会中的应用，为构建一个更加和谐、美好的社会贡献自己的力量。
