1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的学说对后世影响深远。然而，鲜为人知的是，孟子曾经是另一个伟大思想家子思的学生。孟子与子思之间的师生关系不仅仅是私人的，更是师徒精神与学术传承的完美结合。
子思的才华与孟子的认可
子思是孟子的学生，他具备出色的智慧和才华，在学术上与孟子有着很高的契合度。孟子看到了子思的潜力，并对他的才华给予了高度的认可。从孟子对子思的赞扬可以看出，子思不仅仅是一个出色的学生，更是一个有着独创性思维的思想家。
孟子与子思的共同理念
孟子与子思在很多重要的理念上有共同的看法，例如，他们都强调人的本性善良，主张维护社会公平与正义。孟子把\"仁\"作为人类最高的道德理想，而子思则提出了\"利他\"的道德原则。这些共同的理念使得孟子与子思在学术上有着紧密的联系。
孟子的教育理念与子思的学术成就
孟子是中国古代教育理念的代表性人物之一，他主张的“养生”、“修身齐家治国平天下”的思想对子思的学术成就产生了深远的影响。子思在接受孟子熏陶的同时，也深入研究了孟子的教育理念，并将其运用到自己的学术成就中。正是在孟子的教育指导下，子思的学术造诣日益深厚，成为古代思想史上的巨擘。
子思对孟子的思想的传承与发展
作为孟子的学生，子思不仅仅是接受孟子思想的承传者，还在此基础上进行了独立的思考和发展。子思在对待人性善良的问题上提出了更广泛和更深入的观点，他认为人性的善良可以通过良好的教育和自我修养得以更好地实现，这为后世的思想家提供了更为深刻和宏大的视野。
师生的默契与互动
孟子与子思之间的关系可以用默契来形容。在学术交流和互动方面，孟子经常与子思进行深入的思想探讨，通过这种师生间的互动，孟子能更好地理解子思的观点，并将其纳入自己的学说中。这种默契与互动为两人学术上的成就奠定了坚实的基础。
子思的影响与传承
子思作为孟子的学生，将孟子的学说传承下来，并加以发展和完善。他的理论贡献与著述影响了后世的哲学家和思想家，为中国古代思想史的发展做出了重要贡献。尽管子思的学术地位不如孟子那样显赫，但他对孟子思想的深入研究与传承功不可没。
孟子与子思的师生关系是古代中国思想史上一段重要的历史。孟子的教导和子思的学习相互促进，孟子将自己的思想传授给了一个有着独立思考能力和创造性思维的学生，这为中国古代思想的发展和继承奠定了良好的基础。他们的师生关系对后世的教育和学问产生了深远的影响，也成为人们学习和思考的重要范本。
