1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德的教育思想中，他认为教育的目的是为了培养具备丰富知识和良好品德的公民。他主张教育要注重培养人的理性，使人成为有思想有良知的个体。亚里士多德认为，人是一个社会性的动物，只有在社会环境中，个体才能得到全面的发展和实现自身的潜能。
亚里士多德的教育思想中，特别重视道德品质的培养。他认为，道德品质是人格塑造的核心，也是教育的最高目标。他主张通过教育培养人的道德观念和道德品质，使其具备正确的行为准则和正确的判断力。亚里士多德认为，教育的过程应该是一个温和耐心的过程，教师要通过言传身教的方式，以身作则，培养学生正确的道德思想和行为习惯。
亚里士多德的教育思想中，也强调个体的差异性。他认为每个人都有其独特的个性和特点，教育应该根据个体的差异来进行。他主张灵活的教学，根据学生的兴趣、能力和特长来设计教学内容和方式。这样既能满足学生的个性需求，又能激发学生的学习兴趣和潜能。
除了注重培养品德和个性发展外，亚里士多德还强调学习的过程和方法的重要性。他认为学习应该是一个主动的过程，学生应该积极主动地参与其中。他主张通过互动式的教学，培养学生的思辨能力和创造力。他强调学习的过程应该是积极的、自主的、探索性的，这样才能真正激发学生的学习兴趣和潜能。
总之，亚里士多德的教育思想深刻地影响了后世的教育实践和教育理论。他的教育思想主张全面发展、重视道德品质、注重个体差异和强调学习过程和方法的重要性。这些思想都不仅适用于古代希腊的教育，也对当代的教育界具有启示意义。亚里士多德的教育思想不仅促使人们重新审视教育的目标和方法，更引领着教育的未来发展方向。
