1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德的学术生涯中，他的思想方式被赋予了许多美丽而深远的词语。他的思想以其深邃而独特的风格吸引着一代又一代的学者。亚里士多德注重实证和逻辑推理，他相信通过深入观察自然现象和寻找规律，我们可以得到真知。
亚里士多德是斯多亚学派创始人。斯多亚学派主张通过理性来驱使欲望，追求人类最高的目标。亚里士多德认为，人类的目标在于追求幸福，而幸福又是通过发展人的内在潜能和实践道德行为来实现的。
在伦理学方面，亚里士多德提出了众多重要概念，如至善、中庸、和谐等。他主张幸福就是追求道德美和完美的人生，通过培养良好的品德和追求正确的伦理价值观，人们可以实现真正的幸福。
在政治学方面，亚里士多德强调了社会的重要性。他认为，个体只能在社会中得到真正的发展和实现。他提出的“人是社会的动物”这一观点，被广泛认同。亚里士多德坚信，只有通过建立公正的政治制度和社会秩序，人类社会才能和谐共处。
亚里士多德以其卓越的学问和智慧蜚声世界。他的学说一直延续到今天，并对整个西方哲学产生了深远的影响。他的思想经典被世代传颂，激发着无数的学者和思想家的灵感和探索。
亚里士多德终其一生都在追求真理，探索人类生存和生活的意义。他深信通过理性思考和道德实践，我们可以找到真正的幸福，并且造福于整个社会。他的一生是对智慧和爱的追求，他的思想为我们树立了榜样，鼓舞着我们继续探索和追求。
