1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚里士多德伟大的一生始于他对师父柏拉图的深入学习。亚里士多德是柏拉图的学生，他从师于柏拉图的学园，思考并探索着宇宙的奥秘。直至柏拉图过世后，他创办了自己的学派，并将其名字命名为“亚里士多利亚学派”。这一学派集结了多领域的知识，涵盖了哲学、逻辑、科学、政治等各个方面。亚里士多德深信“人生的意义在于不断追求智慧与知识”，因此他的学派注重实证研究，并通过科学的方式来探究世界的真实本质。
亚里士多德曾经说过：“教育的目标就是培养一个既有美德又有知识的人。”他强调教育的重要性，并提出了一套完整的教育理论。他认为，教育不应该仅仅是为了获取知识，而是应该培养学生的道德品质和人格品质。他坚信，只有通过良好的教育，人们才能成为真正有智慧、有品德的人。
亚里士多德的逻辑学思想也是他学派的重要组成部分。他通过对逻辑学的研究，提出了许多重要的概念和原则。他认为，逻辑是思考和推理的基础，只有通过正确的逻辑推理，才能得出真实有效的结论。亚里士多德的逻辑思想不仅对学术研究有着重要的影响，也对人们的思维方式产生了深远的影响。
亚里士多德在政治学上的贡献也是不可忽视的。他的著作《政治学》是对古希腊城邦政治的研究，是政治学上的经典之作。他认为，政治是人类社会不可或缺的组成部分，而良好的政治可以带来社会的稳定和繁荣。他的政治学思想深入分析了政治的本质和运作机制，并提出了君主制、共和制等政治体制的理论。
亚里士多德对于人生的思考和追寻也是他学说的重要内容之一。他认为，人生的最高目标是追求幸福和美好的生活。他认为，真正的幸福不仅仅是物质上的享受，更重要的是内心的满足和心灵的安宁。他通过对道德和伦理的研究，提出了众多的哲学观点，并以自己的实践经验来证明这些观点的正确性。
亚里士多德是一个充满智慧和对人类命运深思熟虑的哲学家。他的学说不仅影响了古希腊和古罗马时期，也对现代的哲学和科学有着重要的影响。亚里士多德的思想不仅具有学术价值，更重要的是它给我们提供了解决现实问题的思路和指导。我们可以通过学习亚里士多德的学说，来追寻智慧和探索人生的真理。
