1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德认为世界是由四个元素构成的：地、水、火、空气，这些元素按照各自的本性存在和运动。他观察到天空中的星体运动，提出了天体运动规律，即“恒星仍然保持其自身结构和位置，按其固有规则而移动”这一观点。
然而，直到十六世纪，人们对宇宙的认识仍停留在亚里士多德的观点。随着科学的进步，经典力学终于得以建立。伽利略和牛顿等伟大科学家的思想产生了革命性的影响，他们进行了更加深入的实践和观察，为我们打开了物质世界的新篇章。
伽利略，意大利物理学家和天文学家，成为现代科学的奠基人之一。他的研究对象包括下落物体、斜面上的滚动物体、钟摆等等。通过实验，伽利略提出了落体运动定律和斜面摩擦定律，为物理学的发展奠定了坚实的基础。
正是在伽利略的奠基上，牛顿进一步将宇宙的运动规律总结为著名的“三定律”。第一定律，即“物体在没有外力作用时保持匀速直线运动或保持静止”。第二定律，即“物体所受的力是其质量乘以加速度”。第三定律，即“物体A对物体B施加一个力，物体B对物体A施加一个大小相等、方向相反的力”。这些定律解释了物体的运动规律，成为经典力学的基石。
经典力学不仅仅是物理学的基础，也渗透到我们的生活之中。在我们的日常经历中，许多运动现象可以用经典力学来解释。当我们踢足球的时候，运动员脚踢向球，力将球推进。而在跳水过程中，运动员的身体也会遵循牛顿的三大定律。经典力学的规律贯穿于我们的生活，构成了我们理解世界的框架。
然而，经典力学并非是物理学的终点。随着科学的不断发展，人们逐渐发现了微观世界的复杂性。量子力学的出现颠覆了牛顿力学的观点，揭示了微观粒子的奇妙行为。我们开始逐渐认识到，世界的运行可能远比我们想象的更加复杂。
尽管如此，经典力学依然占据着特殊的地位。它不仅是科学的起点，也是我们思考自然界的基础。牛顿力学的简洁和普适性使得它仍然是我们日常生活和工程应用中的首要选择。
亚里士多德和经典力学的发展，串联起了人类对宇宙和物质世界的认识。从古希腊的哲学思考到现代科学的实证研究，我们一直在不断追求真理的光芒。在这个过程中，我们的认知不断深化，思想的碰撞与启发将创造出更加美妙的未来。
