1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是古希腊哲学的巨擘，他的思想与理论广泛应用于西方哲学的各个领域。亚里士多德强调形而上学、伦理学和逻辑学，他的观点涉及世界的起源、人的本性和幸福的实现。
尤其令人着迷的是亚里士多德的伦理学理论。他认为人的幸福是通过追求美德和道德行为来实现的。他主张人应该追求中庸之道，避免过分的极端，追求一个平衡、稳定和有序的生活。他的这种观点引发人们对人性和美德的思考。
而老子作为中国古代哲学家，提出了道家学说，他的思想突出了中庸、自然和谦逊。与亚里士多德不同，老子的思想强调返璞归真，追求自然、放弃功利的追求。
老子关注个体与自然之间的关系。他认为人应该顺应自然，遵循天道。他强调谦逊和宽容，认为自私和争斗是人类痛苦的根源。他的思想对中国文化和思想产生了深远的影响，影响了后来的道家和佛家学说。
亚里士多德和老子的思想虽然有所不同，但都关注人生的意义和人与自然之间的关系。他们都试图通过哲学思辨来揭示人类存在的真正价值。
亚里士多德通过他的伦理学理论，展示了人的美德和道德行为对个人和社会的重要性。他的观点引导人们思考人性善恶的问题，并在实践中追求更高层次的人生。
而老子则鼓励人们放下功利的追求，回归到纯粹的自然状态中。他的思想引导人们思考自我修养和人与自然之间的和谐关系。他的观点也带给人们思考传统道德与现代社会的关系。
无论是亚里士多德还是老子，他们的思想都具有一种魅力，让人为之着迷。他们的思想超越了时代和文化的限制，触动了人们内心最深处的情感。
他们的思想从不同的角度探讨了人生的意义和价值，引发了人们对人性、生活和世界的思考。无论是在西方还是在东方，人们对待他们的思想都充满敬意和好奇。
通过了解亚里士多德和老子的思想，人们可以更好地认识自我，探索内心与外部世界的关系。他们的思想引导人们以一种更加平和、宽容和谦虚的态度面对生活和他人。
亚里士多德和老子的思想在世界范围内都产生了深远的影响。他们的智慧和洞察力激发了后来哲学家和思想家的思考。他们的思想不仅是对人类智慧的宝贵贡献，也是人们心灵深处的一盏明灯。
总之，亚里士多德和老子的思想承载着人类对自身的思考和追求。他们的思想从不同的角度和文化背景出发，探讨了人生的意义、价值和与自然的关系。通过对他们思想的深入理解，我们可以更好地认识自己，探索人生的真谛。
