1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的认识论主张理性是人类思维的中心。他认为理性是人类与其他生物的根本区别，是人类所独有的特质。理性赋予了人类思维的能力和潜力，使人类能够通过思考和推理来认识世界。通过理性，人类能够超越感官和经验的局限，达到真理的认识。
亚里士多德认为，人类通过感觉器官感知外界事物，但仅仅依靠感官无法获得真正的知识。感官只能提供感觉的材料，而不具备思考和推理的能力。惟有通过心智之中的理性，将感知到的经验加以分析、推理和整合，才能产生真正的知识。只有通过理性的活动，人类才能达到对事物本质的认识。
在亚里士多德的认识论中，他提出了著名的“形式主义”的观点。他认为事物的本质存在于其形式之中，形式决定了事物的特性和属性。通过理性的思考和推理，人类可以逐渐揭示事物的形式，并从中获得真正的知识。通过理性的活动，人类能够深入事物内部，了解事物的本质和原理，进而获得对事物真正的认识。
亚里士多德的认识论强调了人类思维和理性的重要性，但他也承认理性有其局限性。他认为理性的活动需要依赖于感性的材料，而感性的材料常常是有限和有误导性的。因此，虽然理性是人类思维的核心，但亚里士多德也注意到了直觉和经验的重要性。他认为感性的材料在理性活动中起到了辅助的作用，只有理性和感性的互动，才能达到对事物深刻的认识。
亚里士多德的认识论思想在当时产生了广泛的影响，并对后世的思想家和学者产生了深远的影响。他的理性主义思想强调了人类思维的重要性，激发了人们对于知识的追求。他的形式主义观点揭示了事物的本质和原理，推动了科学研究的发展。他关注理性和感性的互动，强调综合性思维的重要性，对于培养人们全面发展的思维方式产生了积极的影响。
总之，亚里士多德的认识论思想从理性、形式主义和综合性思维等方面对于人类思维和知识的理解产生了重要的影响。他的认识论强调了理性在人类思维中的核心地位，并通过理性的思考和推理来揭示事物的本质。他关注理性和感性的互动，强调综合性思维的重要性。亚里士多德的认识论思想为后世的思想家和学者提供了重要的思想资源，并对人类的认识和思维方式产生了深远的影响。
