1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看亚里士多德的著作《形而上学（Metaphysics）》。这本书是亚里士多德哲学体系的基石，也是他探究存在和现实本质的杰作。在这本书中，亚里士多德提出了他的著名观点：万物皆有因果关系，一切存在都有其本质和目的。他认为，通过研究形而上学，人们可以揭示事物的真实本质，并从中发现真理。这本著作不仅对哲学学者产生了深远的影响，也对科学领域的发展有着重要的启示。
其次，我们不能忽视亚里士多德的伦理学巨著《尼各马可伦理学（Nicomachean Ethics）》。这本书以亚里士多德的儿子尼各马客为名，是他关于道德和人生幸福的重要著述。亚里士多德认为，人类的目标是实现幸福，而幸福是通过追求道德美德和实践理性行为来实现的。他详细讨论了品德的特质和个人行为的重要性，并提出了中庸之道的思想。这本书对于伦理学、道德哲学以及个人成长和人际关系的发展都有着深刻的指导意义。
此外，亚里士多德的政治学著作《政治学（Politics）》也是其代表作之一。这本书详细研究了政治组织、制度和公民责任等问题。亚里士多德认为，政治的目的是实现公共利益和共同幸福。他提出了君主制、共和制和民主制等政治制度，并探讨了国家和法律的重要性，强调了公民参与政治的责任。这本著作对于现代政治理论和国家建设提供了有益的参考和启示。
最后，我们不可忽视的还有亚里士多德的诗学著作《诗学（Poetics）》。这本书是对古希腊戏剧和诗歌的理论分析，对于文学创作和表演艺术有着深远的影响。亚里士多德认为，戏剧和诗歌具有模仿现实的功能，能够唤起人们的情感共鸣并提供审美享受。他结合古希腊戏剧的观众体验和艺术表现形式，提出了悲剧的要素和理论。这本著作对于理解古希腊文化和现代文学批评具有重要价值。
总体来说，亚里士多德的代表作品不仅涵盖了哲学、伦理学、政治学和诗学等多个领域，而且对于人类思维和社会生活的认知具有重要影响。他的观点和理论以其深邃和系统性而闻名，至今仍为人们所研究和探讨。无论是对于哲学爱好者还是对于普通读者，亚里士多德的代表作都能够提供宝贵的思考和启示。
