1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的学生中，最著名的要数亚历山大大帝。亚历山大出生于公元前356年，他是马其顿国王菲利普二世的儿子。菲利普二世委托亚里士多德教育亚历山大，使他接受了世上罕见的精英教育。亚里士多德教导亚历山大广博的知识，包括哲学、伦理学和政治学。亚里士多德和亚历山大的关系非常深厚，他的教导帮助亚历山大成为一位杰出的统治者和军事家。
还有一位备受瞩目的亚里士多德学生是提亚非斯，在亚里士多德名下学习政治学和伦理学。提亚非斯后来成为罗马共和国的重要政治家和演说家，他的杰出才华在政治舞台上受到了广泛的赞誉。提亚非斯受亚里士多德思想的影响，坚信政治应该服务于公众利益，而非个人私欲。他的政治观念和激情演讲为罗马共和国的繁荣做出了巨大贡献。
此外，还有一位亚里士多德的学生名叫尤里波利斯。尤里波利斯是一个伟大的科学家和数学家，亚里士多德向他传授了自己在物理学和天文学领域的知识。尤里波利斯以其在解释地球自转等自然现象方面的工作而闻名，他的研究成果直接促进了数学和天文学的发展。
还有很多其他学生受益于亚里士多德的教导。亚里士多德的思想深深影响了他的学生，他们在各自领域的成就为西方哲学与科学发展做出了卓越贡献。亚里士多德一生追求智慧和真理，将自己的知识传承给下一代，为后世留下了宝贵的学术遗产。
亚里士多德的学生代表了他思想的积极影响力。他们通过学习和发展亚里士多德的理论，深入挖掘真理，为人类知识的进步作出了不可磨灭的贡献。亚里士多德的思想不仅具有深远的历史意义，也为今天的学者和思想家提供了灵感和指导。
