1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学中的重要代表人物，他是苏格拉底的学生，通过对苏格拉底的思想的整理和发展，建立了自己独特的哲学体系。柏拉图的主要作品是《理想国》。柏拉图的思想以“理念”为核心，他认为人类世界只是一个有限的现象世界，真正的世界在理念的领域中。他用“洞穴寓言”来形容人类对真实世界的认识程度，认为人类大多数时候只能看到洞穴中的影子，而不能看到事物的本质。
亚里士多德（Aristotle）是柏拉图的学生，他对柏拉图的思想进行了批判和发展，建立了自己的哲学体系。亚里士多德的主要作品是《政治学》，他的思想主要集中在伦理学和政治学方面。亚里士多德认为，人类的最终目的是追求幸福，而幸福的实现需要德行和行为的培养。他提出了“中庸之道”的概念，认为德行的最高境界是避免两个极端。
虽然柏拉图和亚里士多德都是古希腊哲学的代表人物，但他们的思想有很大的不同。首先，在对待真实世界的态度上，柏拉图更加理想主义，他认为真正的世界在理念的领域中，而人类世界只是一个有限的现象世界。亚里士多德则更加注重对人类世界的研究，他认为通过对人类行为和实践的观察，可以揭示人类的本质和最终目的。
其次，在伦理学和政治学方面，柏拉图和亚里士多德也有一些不同的观点。柏拉图认为个体的幸福是通过追求智慧和美的理念实现的，他主张政治家应该是哲学家，拥有智慧和德行的人才能管理国家。亚里士多德则更加注重个体的幸福和个人德行的培养，他认为政治家应该追求公共利益，但也要关注个体的幸福。
总结起来，柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学中非常重要的两位哲学家，他们对于西方哲学和思想产生了深远的影响。无论是柏拉图的理念世界还是亚里士多德的德行和行为，都对人类的思考和行为方式产生了启发。他们的思想有着重要的异同，但都通过对人类世界的观察和思考，探索人类的本质和最终目的。
从柏拉图和亚里士多德的哲学中，我们可以学到的不仅仅是理论知识，更是一种思维方式和思考问题的方法。他们的思想给我们带来了对人类世界和自身的深刻思考，启发我们追求智慧和德行，追求个体和社会的幸福。正是因为他们的思想有着如此广泛而深远的影响，所以柏拉图和亚里士多德被誉为古希腊哲学的巨人，他们的思想仍然值得我们去学习和思考。
