1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
这个女人名叫普罗克塞那，她是一个智慧、美丽的女子。她和亚里士多德的相识可以追溯到他们的青年时期。当时的亚里士多德，虽然已经展现出了卓越的才智和学识，但毕竟还只是一个年轻的学者。而普罗克塞那，却能洞察他的才情，并将自己的青春和生命奉献给他。她的眼神里，充满了对他智慧的崇拜和对他灵魂的倾慕。
婚后，普罗克塞那没有停止追求知识的脚步。她和亚里士多德一同研究，一同探索着人生的奥秘。普罗克塞那不仅是亚里士多德的伴侣，更是他的助手与启示者。在他们的共同探索中，普罗克塞那或许没有像亚里士多德那样创造出伟大的理论，但她无疑是他成功的关键。她总是给予他无限的理解和鼓励，让他能够专注于自己的研究，并实现自己的使命。
普罗克塞那对于亚里士多德来说，既是妻子，亦是知己。她一直是他心灵上的依靠，这份默默支持和疼爱，让亚里士多德能够将全部精力投入到学术事业中。普罗克塞那的存在，让亚里士多德的生活充满了温暖和情感的寄托。
然而，时间如同织女的针线，在他们的生活中留下了一道道痕迹。普罗克塞那和亚里士多德的婚姻不是一帆风顺的，他们也经历了争吵和分歧。但是，就在这些起伏不定的日子里，普罗克塞那始终保持着一颗平和的心，并且以智慧的眼光看待问题。她深知，婚姻中的争执和分歧不是破坏关系的原因，而是伴随着成长的阻碍。于是，她选择以宽容和包容的姿态面对亚里士多德，让他感受到她无私的爱和支持。
普罗克塞那用她的默默与智慧，陪伴着亚里士多德走过了一生。她没有华丽的衣饰，没有高贵的世家背景，但她却以自己独有的方式在亚里士多德的人生中留下了永恒的足迹。她是那个永远坚守在亚里士多德身边的女人，她是那个给予他智慧与力量的女人。
普罗克塞那的存在，不仅是对亚里士多德一生的褒奖，更是对那些支持和默默奉献的女性的致敬。她的故事告诉我们，一个女人的力量并不仅仅在于她的才华与成就，更在于她的陪伴与理解。正是因为有了普罗克塞那这样的女人，亚里士多德才能够走出自己的学术殿堂，将智慧传递给世界。
在亚里士多德的妻子普罗克塞那的身上，我们看到了那份深情与智慧。她用自己的存在，将亚里士多德塑造成一个伟大的思想家和人生导师。今天，让我们铭记普罗克塞那的奉献，向所有默默支持他人的伟大女性致敬。
