1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段
古诗中的励志经典语句引发了人们对于生命的意义和价值的思考。憧憬着未来，人们常常感到无所适从，茫然不知所措。然而，在古诗中，我们可以找到勇气和坚持的力量。例如，李白的《静夜思》中有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这句诗字字珠玑，言简意赅。在夜晚，李白独坐床上，如同置身于一片宁静的夜空。明月的皎洁照亮了他的心灵，让他思念家乡的亲人和故土。这种追求归属感的精神，也让我们坚信，无论身处何地，都应该牢记家园、亲人和祖国的重要。
第二段
古诗中的励志经典语句激励人们追求自我超越和成长。在我们追逐梦想的道路上，难免会遇到种种困难和挫折。然而，正是这些挑战和困苦，让我们变得更加坚韧，更加坚强。杜甫的《登高》中有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句诗意味深长，表达了杜甫追求真理和知识的向往和决心。面对千山万水，他仍然保持向上攀登的决心。这种积极向上和坚韧不拔的品质，值得我们学习和借鉴。
第三段
古诗中的励志经典语句引导我们积极面对生活的种种困境和不易。生活中难免会有挫折和困难，但是古诗中的励志经典语句提醒我们，困境并非终点，而是人生旅途中的一道坎。杨万里的《蜂》中有一句“不论平地与山尖，无限风光尽被占。”这句诗字字珠玑，表达了诗人积极乐观的生活态度。无论身处何地，都要珍惜眼前的美好，用积极乐观的心态去面对人生的挑战。因为正是这种积极乐观的心态，让我们能够在迎难而上中不断成长和进步。
第四段
古诗中的励志经典语句唤起了我们对于美好人生的向往和追求。美好人生并非降临而来，而是需要我们不懈努力和奋发向前的结果。在古诗《望岳》中，杜甫用“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这样简洁有力的语句，表达了他对于家乡山川和民族精神的热爱和向往。这种对于美好人生的向往，让我们不断追求进步，永不止步。正是这种追求和向往，成就了我们自身的特殊价值和意义。
总结
