1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：奋斗的火焰
登山之路就像燃烧的火焰，点亮了我们的心灵，激发了我们的潜能。每一次攀登都是对自我的挑战，也是对生命的敬畏和尊重。就像鲁迅先生曾经说过的那样：“人生的意义不在于活多久，而在于如何活。”登山者在山巅俯瞰大地的时刻，会感到一种由内而外的力量在身体里涌动，这是奋斗的火焰，它支撑着我们无所畏惧地向前奔跑。
第二段：攀登的意义
登山的意义不仅在于攀登的过程，更在于攀登的目标。每一个登山者在脚下山峰的那一刻，都必须确立自己的目标和方向。正如李白所言：“登高壮观天地间”，只有站在山巅，才能俯瞰世界的壮观景色。登山者用汗水和努力换取了登顶的权利，这是对自我的肯定，也是对生命的赞颂。
第三段：坚持到底
登山是一项极具挑战性的运动，面对陡峭的山坡、变幻莫测的天气和未知的风险，坚持到底是登山者的必经之路。有诗云：“登山学坚强，山高谁向草木情。”只有通过坚持，才能赢得属于自己的荣耀。登山者们在艰苦的环境下不屈不挠地前行，他们的坚持如同一杆旗帜般矗立在山巅，引领着所有追逐梦想的人们。
第四段：团结合作
登山不是一个人的游戏，而是一个团队的挑战。众人拾柴火焰高，同心协力才能攀登到山顶。每一个队员都承担着自己的责任，相互合作，互相依赖。京剧名家梅兰芳先生曾说：“登山胜比千人重，独上无寻路薄情。”团结合作是登山团队攀登成功的重要保证，他们用默契和信任，克服困难、战胜困境。
第五段：登山的启示
登山是一种修炼，是精神和意志的磨砺。登山者通过攀爬一座又一座的山峰，体验到了生命的脆弱和宝贵。他们明白了生活中困难和挫折的重要意义，也体会到了自己的坚强和不屈。登山的过程就像人生的旅程，只有经历过苦难才能享受到胜利的喜悦。登山者在山巅俯瞰大地时，也顺便俯瞰了生活中的一切，重新审视了自我，更加坚定了前行的方向和决心。
第六段：回归自然
登山让人与自然重新建立联系，体验到了大自然的伟大和力量。在现代社会快节奏的生活中，我们往往迷失了自己，脱离了大自然的怀抱。而登山让我们重新感受到大自然的美丽和神奇，让我们重新审视自己与自然的关系。山峰是大地的突起，带给我们力量和希望。登山者会惊叹于大自然的鬼斧神工，真切感受到自然是如此壮美而又脆弱。
