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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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人生的三重境界

作者:人生智慧网 2024-06-19 0次阅读

人生的三重境界:看山是山,看水是水

导语:人生如同一场修行,我们在不断地追求中,逐渐领悟到人生的三重境界。本文将为你揭示这三重境界的奥秘,帮助你更好地认识自己,找到人生的真谛。

一、看山是山,看水是水:初识世界

当我们初识世界,一切都是那么新奇。眼睛看到的是山,就认为是山;看到的是水,就认为是水。这个阶段,我们对世界充满了好奇,对一切都抱有极大的热情。我们认为世界就是我们所看到的样子,简单而美好。

二、看山不是山,看水不是水:迷茫与困惑

随着我们逐渐长大,开始接触到世界的复杂性。我们发现,原本认为单纯的事物,背后往往隐藏着不为人知的真相。这时,我们开始怀疑,眼前的一切是否还是原来的样子。看山不再是山,看水不再是水,我们陷入了迷茫与困惑。

三、看山还是山,看水还是水:回归初心

在经历了迷茫与困惑之后,我们开始反思,试图寻找人生的真谛。在不断地探索中,我们逐渐明白,事物的本质并未改变,只是我们的心态发生了变化。当我们放下偏见,以一颗平静的心去看待世界,看山还是山,看水还是水。这时,我们回归了初心,重新认识了自己。

四、境界一:认知自我

人生的第一重境界是认知自我。我们需要了解自己的优点和不足,明确自己的兴趣和目标。只有当我们真正认识自己,才能找到适合自己的道路,不断前进。

五、境界二:认知世界

第二重境界是认知世界。我们需要了解世界的运行规律,把握时代的发展趋势。在这个过程中,我们不断拓宽视野,提升自己的认知水平,为人生的发展奠定基础。

六、境界三:认知人生

第三重境界是认知人生。我们不仅要关注自我成长,还要关注他人的需求,承担起社会责任。在这个过程中,我们学会关爱他人,体会到人生的真谛。

七、践行三重境界:知行合一

认知自我、认知世界、认知人生,这三重境界并非孤立存在,而是相互联系、相互影响。我们需要将这三重境界融入到日常生活中,做到知行合一。只有这样,我们才能真正领悟人生的真谛,找到自己的价值所在。

八、结语:人生三重境界,成就美好人生

人生的三重境界,是我们不断成长、不断领悟的过程。当我们能够站在更高的角度看待人生,以一颗平静的心面对世界,我们就能找到人生的真谛,成就美好人生。

人生的三重境界,旨在引导我们认识自己、认识世界、认识人生。在这场修行中,让我们不断追求,不断成长,最终实现人生的美好。

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