1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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绝对精神是黑格尔思想中最重要的概念之一，它是人类理性与道德的最高形式。黑格尔认为，绝对精神是一个历史过程，是人类通过实践和思考逐渐认识并发展的。绝对精神包含人类的理性、自由和道德，是人类社会进步和发展的动力。正是因为绝对精神的存在，人类才有了意义和价值。
绝对精神具有辩证性和历史性的特点。黑格尔认为，绝对精神的发展是一个不断推动的过程，它包含了矛盾和冲突，通过这些矛盾和冲突的解决，绝对精神得以实现和进步。这个过程是历史性的，也是个体和社会共同参与的过程。只有通过个体与社会的合作与对话，才能推动绝对精神的发展。
绝对精神是一个包罗万象的概念，涵盖了文化、思想、艺术等各个领域。黑格尔认为，绝对精神通过个体和社会的创造力与表达力得以体现。艺术、宗教和哲学都是绝对精神的表现形式，它们通过独特的方式表达了个体与社会的精神追求。绝对精神的表现形式多种多样，每个个体都可以通过自己的方式参与其中。
通过绝对精神的实现，个体可以实现自我意识和自由。黑格尔认为，绝对精神的发展是一个自我认识和解放的过程。个体通过参与绝对精神的实现，可以超越自己的局限性，实现自由和自我意识。只有在绝对精神的广阔领域中，个体才能找到自己的真正价值和意义。
绝对精神是黑格尔哲学中一个非常复杂和深奥的概念。它超越了个体的经验和实践，是人类在历史和文化中的集体追求。绝对精神的实现需要个体和社会的共同努力，通过对话与合作，才能实现更为广阔的价值和发展。绝对精神的存在使得人类具有了更高的意义和价值，也使得个体在其中找到了自己的归属。
黑格尔的绝对精神是一个关乎人类自我意识与自由的重要概念。绝对精神是人类社会和文化发展的动力和目标，通过个体和社会的创造力与表达力得以体现。只有在绝对精神的实现中，个体才能超越自己的局限性，实现自由和自我意识。绝对精神的存在使得人类具有了更高的意义和价值，也使得个体在其中找到了自己的归属。
