1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动，是人类与自然间相互作用的一种方式。通过劳动，人类从自然界中获取所需的物质财富，满足生存与发展的需要。然而，在黑格尔看来，劳动并不只是简单的物质交换过程，更是一种认识和塑造自我的方式。劳动不仅是人类与自然的对话，更是人类与自身的对话。通过劳动，人类将自己的意志、智慧和创造力融入到劳动过程中，与世界互动，实现自身的价值和目标。
黑格尔主张，劳动不仅是一种实际行动，更是一种意义的创造。劳动者通过自己的努力和付出，在实际操作中不断发现和创造新的意义。每一个劳动过程都是一次自我认识的过程，通过劳动，人类与自己的本质和存在进行对话，逐渐认识和理解自己。因此，劳动是一种超越物质的精神实践，也是人类与自身精神追求相融合的渠道。
正因为如此，劳动在黑格尔的哲学中被赋予了巨大的内在意义。劳动不仅带来物质上的满足和丰富，更为重要的是，它使人类通过自身的努力和创造实现了自我价值的体现。通过劳动，人类不再被动地接受自然的压抑和限制，而是通过自己的劳动和创造力，逐渐创造出属于自己的世界。
劳动的意义不仅体现在个人层面，更扩展到社会层面。劳动者在劳动过程中不仅创造了自己的意义，也为整个社会创造了价值。社会的繁荣和进步源于每一个劳动者的付出和创造。正因为如此，劳动被视为社会的基石和命脉，每个人都应该肩负起自己的劳动责任，为社会的发展贡献自己的力量。
可以说，黑格尔关于劳动的思考和洞察，为我们重新审视和理解劳动的重要性提供了深刻的思想启示。劳动不仅是满足生存和发展的必要手段，更是一种自我实现和自我认识的重要途径。通过劳动，人类与自然对话，与自身对话，实现自身的价值和目标。劳动者通过自己的努力和创造，不仅实现了对自己的意义创造，也为社会的繁荣和进步作出了贡献。
在黑格尔的哲学体系中，劳动被赋予了深刻的哲学内在意义。它不仅是物质交换的方式，更是一种意义的创造和自我实现的途径。劳动者通过自己的努力和创造，不断发现和创造新的意义，实现自身的认识和理解。正因为如此，劳动在个人和社会层面都具有重要的价值和意义。劳动不仅满足物质的需要，更为重要的是，它使人类通过自身的努力和创造实现了自我价值的体现，也为整个社会创造了价值和贡献。正是基于这样的理解，我们应该更加重视劳动，认识劳动的重要性，为劳动的价值和意义而自豪。
