1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔实体即主体是指人类作为有意识的存在，在与世界不断互动中形成的一个整体。它不仅仅是一个个体或个人，更是一个与他人和社会紧密联系在一起的集合体。在黑格尔的哲学体系中，实体即主体扮演着至关重要的角色。
我们每个人都是一个独立的实体即主体，生活在一个复杂而多元的社会中。我们的思想、情感和行为都受到各种因素的影响和塑造。然而，在这个世界上，我们每个人都有自己独特的存在感。我们可以思考、选择和创造，从而对自己和他人产生积极的影响。
黑格尔认为，实体即主体的存在是动态的和发展的。我们不仅是被动地接受外界的刺激和冲击，也能主动地去塑造自己的人生。我们通过思考、学习和实践，不断地充实和发展自己的个性和能力。正因为有了实体即主体这一概念，我们才能意识到自己的自由和责任。
实体即主体不仅仅存在于个人层面，它也存在于社会和历史的层面。社会是由成千上万个实体即主体组成的，每个实体既是个体又是整体的一部分。我们与他人相互作用，形成了复杂的社会网络。正是通过这种互动和交流，我们才能实现自己的价值和意义。
历史是实体即主体的延续和发展。每个时代都留下了属于自己的印记，每个实体都是历史的一部分。通过研究历史，我们可以更好地理解人类文明的进程和人类存在的本质。同时，我们也可以在历史的镜头下审视自己的行为和选择，从而更好地塑造自己的未来。
在黑格尔的哲学中，实体即主体是一个充满活力和力量的概念。它不仅仅是一个理论上的概念，更是一个可以指导我们行动的原则。通过理解和把握实体即主体的本质，我们可以更好地认识和实现自己的价值和意义。
黑格尔实体即主体是一个具有深远意义的概念。它让我们认识到自己的独特存在和无限潜力，并激励我们去不断地探索和实现自己的价值。在这个世界上，每个人都是一个实体即主体，我们共同构建着一个充满活力和希望的社会。
