1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
每个女人都有一个梦想，那就是：“幸福的婚姻让我依偎，温柔的爱情让我沉醉。”然而，当大红花落下，婚礼结束，在婚姻的长道路上，女人常常会被现实击打得狼狈不堪。有时候，一段婚姻不仅带给女人甜蜜，也会让她们饱受心酸之苦。现实世界中的种种压力和困难，让女人们渐渐感到心力交瘁。
第二段：
“一个人的婚姻像是一杯茶，趁热喝才好。”这句话道出了女人们对于婚姻的期望和珍惜。然而，生活中的琐碎琐事却不断侵蚀着婚后的女人们，让她们不再如当初那般热情和温暖。她们不得不承担起家庭的重担，照顾孩子和老人，无论工作还是家务，她们总是分身乏术。体力的透支和精神的消耗让她们的内心酸楚不已。
第三段：
“有时候，女人只需要一个拥抱，一个温暖的怀抱。”然而，随着时间的推移，丈夫们似乎忽略了这份温情。他们忙于工作、追求事业的成绩，却常常把家庭和妻子放在次要位置。女人们无法忍受这种一旦执子之手，便抛弃妻子情感的结果。她们的心里觉得酸楚，却无法表达出来，只能默默忍受。
第四段：
“夜深了，孩子和老人已经入睡，我一个人躺在床上。”这句话道出了婚后女人们常常面对的寂寞和无助。当家人们都安静入睡时，女人们经常在寂寞的夜晚独自思索人生。她们渐渐发现，爱情和婚姻原本是如此美好，却在现实的洗礼下渐行渐远。这种寂寞和无助让她们的心酸愈发深刻。
第五段：
“我不再年轻，好多年来的奋斗伤痕累累。”女人们常常因为婚姻的困扰而失去自我。她们不得不屈从于婚姻的约束，追求的梦想和热情受到了严重的压抑。一些女人为了家庭，放弃了自己的事业，为了孩子，放弃了自己的兴趣爱好。这样的付出与牺牲让她们的内心更加酸楚。
第六段：
“爱情需要用心经营。”这句话告诉我们，婚后的女人们需要更多地付出和努力。她们要学会经营婚姻，保持与丈夫的良好沟通，共同面对生活的困难和压力。同时，她们也需要找到自己的快乐，保持自己的独立和自信。只有这样，女人们才能在婚姻的道路上走得更加坚定和宁静。
总结段：
