1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追求返璞归真，并不是追求回到原始社会，而是追求一种心灵的完整和内心的宁静。我们在现代社会中，经历了太多的繁杂和琐碎，迷失了自己的本心，活得像是一只被束缚的鸟。然而，每个人的内心，都深深渴望一种纯净、简单的力量，将琐碎和喧嚣过滤，留下欢喜与淡然。
返璞归真，并不是排斥现代文明和科技，而是懂得在现代文明中找到内心的宁静。我们可以利用科技的便利，但不被科技侵占我们的内心，不被网络喧嚣干扰我们的自由。返璞归真，是一个艰难的过程，需要我们不断地修炼内心，提升自身的修养。如同《庄子》所云：“饭疏食饮水。曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
我们可以学习古人的智慧，阅读经典的著作，领悟他们对于生活的思考。古人追求天人合一，融入自然，孜孜不倦地追求内心的真善美。他们在寂静的山林中修身养性，与大自然融为一体。他们明白简单而宁静的自然之美，是心灵最好的归宿。
当我们从繁华的城市走进郊外的小山村，放空思绪，沐浴阳光，聆听鸟儿的歌唱，感受清风拂面，我们的内心会渐渐平静下来。那时，世界是如此广阔，我们心中的桎梏消失了。我们会发现，内心的宁静不是取决于外界的声音，而是一种对于自我修炼的呵护。
返璞归真，需要我们遵循生命的自然规律，珍惜每一个当下的呼吸。我们不必奔忙于繁忙的工作中，总是保持紧绷的神经，而是放松自己，活在当下的每一个瞬间。绘画、音乐、读书、写作、瑜伽、冥想……这些都是我们返璞归真的良好途径，让我们与内心的自由相对话。
每个人都有返璞归真的需求，不论身份、职业、年龄。现代社会中，越来越多的人开始回归内心，顺应自我本然。他们返璞归真，并不是放弃现实的世俗，而是洞察并感恩现实的世俗。他们懂得，在生活的追逐中，我们不应忘记内心的温柔与和平。
返璞归真，是一种生活的境界。那时，我们不再为物质的贪婪痛苦，不再为名利的争夺困扰，而是追求内心真正的愉悦。返璞归真，是一种对于人生的独特理解。当我们跳出俗世的桎梏，我们的内心会得到真正的解放，我们的生活会变得更加美好。
返璞归真，是一种生活的态度。那时，我们活得简单纯粹，内心充满欢乐和智慧。返璞归真，是一种对于心灵的治愈。在这个喧闹的时代，我们需要放慢脚步，让自己沉淀下来，回归内心的本真。
