1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文将围绕对父母说的感人的话展开，探讨其背后的含义和价值。在文章中，我们将从孝道、感恩、陪伴、成长、责任和关爱等六个方面来详细阐述这些感人至深的话语。希望通过本文，能够引发大家对孝敬父母的深入思考，并在日常生活中践行孝道，回报父母的养育之恩。
孝道
孝道是中华民族的传统美德，自古以来，孝敬父母就是子女应尽的责任和义务。在《孝经》中，孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话道出了孝道的根本地位和重要性。一个孝顺的子女，不仅能够在生活中关心照顾父母，更能够在精神上给予慰藉，使父母感受到子女的关爱和尊敬。
感恩
父母对子女的养育之恩，是无法用言语表达的。我们应该时刻怀着感恩之心，珍惜和父母相处的每一刻。正如古人所言：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首诗表达了游子对母亲深深的感激之情。当我们长大成人，离开了父母的庇护，才更加体会到他们的艰辛和付出。
陪伴
随着现代社会的发展，越来越多的年轻人离开家乡，追求自己的事业。在这个过程中，我们常常忽略了父母的陪伴。对于父母来说，子女的陪伴是他们晚年生活中最渴望的温暖。正如孟子所说：“父母在，不远游，游必有方。”我们应该在追求事业的尽量抽出时间陪伴父母，让他们感受到子女的关爱。
成长
在父母的关爱和教导下，我们茁壮成长，成为社会的有用之才。在这个过程中，父母付出了无数的辛勤和努力。我们应该时刻铭记父母的教诲，不断学习和进步，以回报他们的养育之恩。正如诗人白居易所说：“将船对青楼耐可寻，对青楼耐可寻，又送王孙。”这首诗表达了父母对子女成长的关爱和期望。
责任
作为子女，我们有责任照顾年迈的父母，让他们安度晚年。在这个过程中，我们要承担起家庭的责任，为父母提供生活和精神上的支持。正如《礼记》中所言：“子之孝，大者尊亲，其次弗辱，其下能养。”我们应该尽自己的责任，使父母在晚年生活中感受到子女的关爱和尊敬。
关爱
关爱父母，是子女应尽的责任和义务。我们应该关心父母的生活和健康，时刻关注他们的需求。正如古人所言：“老吾老，以及人之老。”这句话表达了我们应该尊敬和关爱所有的老人，包括我们的父母。只有这样，我们才能真正践行孝道，回报父母的养育之恩。
对父母说的感人的话，是孝敬父母的体现，也是我们回报父母养育之恩的誓言。让我们从孝道、感恩、陪伴、成长、责任和关爱等方面，时刻铭记这些感人至深的话语，并在日常生活中付诸实践，做一个孝顺的子女。
