1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天地，是宇宙的源头，无尽的广袤宇宙展现着丰富多彩的美。蔚蓝的天空中，朵朵白云如诗如画；浩渺的大海上，波涛汹涌，千姿百态；高山巍峨，川流不息，静谧的湖泊，都是大自然无穷的创造力的展现。天空、大地、山水、风云，这一切伟大而美丽的景色组成了魅力非凡的自然美。
天地的美无需言语，因为它超越了人类表达的能力，它是一种心灵的共鸣，是由内而外的激动和震撼。在这美丽的世界中，人们仿佛能够找到内心的宁静和安宁，感受到自己与天地相融合的奇妙感觉。无论是倾听风声，沐浴阳光，还是与大自然亲密接触，这些都能给人们带来宁静和欢愉。
天地的美是多样而绚丽的，正如庄子所言：“万物咸备于我矣。”每个人都可以在这广袤的天地中寻找到自己的美丽。不同的人有不同的美感，对于同样的事物有着不同的理解和喜好。一幅美丽的画、一首动人的音乐、一本感人的书，都可以触动人们的心灵。正如庄子所说：“彼何人哉？句芒者邪？吾与女适也。”每个人都能找到自己的美，并在这美中感受到无限的快乐和满足。
天地之美，不仅仅是自然景色的美，还包括人与人之间的情感和人性的美。当人们用心灵去感受他人的善意和温暖，当人们相互倾听、理解和支持，当人们将爱心传递给他人，这些充满人性的美才真正能够在人与人之间传递和产生更大的力量。
庄子的思考给了我们很多启示，向我们展示了天地之美的价值和意义。在这个快节奏的时代，我们应该多关注自然，去感受大自然的美好，发现自己与天地的联系。我们应该珍视人与人之间的美，传递爱和温暖。只有这样，我们才能真正理解天地之美的真谛，用心灵去感受，用行动去实践。
天地的美无需言语，它是一种心灵的奇妙体验。让我们走出城市的喧嚣，寻找内心的宁静；让我们用真挚的心感受大自然的美丽，与庄子一起领悟天地之美的魅力。让我们相互关爱，传递爱和温暖，用行动去展示人性的美，与他人共同分享这美丽而神奇的世界。
